Радость – удел щедрых душой

Точка зрения:

Духовная жизнь начинается обычно, когда положение кажется «безвыходным», тогда человек научается обращаться к Богу, а не уповать на собственные ничтожные силы и мнение.

Иеромонах Серафим Роуз

*****

В нашем мире православие на самом деле очень неудобно.

Как неудобно создавать семью, воспитывать детей, заботиться о родителях и так далее.

Удобно ни за что не отвечать, ни о ком не заботиться, лежать на диване, лазить по интернету и пить пиво.

А зарабатывать на семью деньги, сидеть до позднего вечера за уроками с детьми и ездить после работы к маме грядки копать – это очень неудобно.

В Церкви тоже неудобно. Если ты живешь, как тебе хочется, и меняться не желаешь, то возможно, как говорил один мой знакомый батюшка «ты просто ошибся дверью».

Суть православия в том, что оно меняет всего человека, по-гречески «метанойя» – перемена мышления.

Все, что считается в мире важным: власть, богатство, удовольствия для верующего человека перестает быть ценностью.

Любой психолог скажет тебе: верь в себя. А в церкви говорят: верь в Бога.

Без Бога сам по себе ты – никто, ноль без палочки. А с Богом по слову апостола Павла «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4, 13).

Путь к этому лежит через преодоление эгоизма и своих страстей, процесс неприятный, небыстрый и довольно болезненный, потому что все время нужно переступать через себя, стараясь поступать не как хочется, а по заповедям, главные из которых не любовь к себе, а к Богу и людям.

С Богом нельзя «ты – мне, я – тебе», давай я тебе свечку и помолюсь, договоримся?

К Богу одна дорога – через покаяние.

Как блудный сын, спустивший все отцовское состояние на всякую чушь и оказавшийся на чужбине в компании свиней возле разбитого корыта, оборачивается к отцу, так человек познает свою ужасную нищету и обращается к Богу.

Обратится – и попадет в родные объятия любящего Небесного Отца, готового отдать свое Царство вновь обретенному сыну.

Может ли после этого человек снова упасть, оступиться и поступить, мягко говоря, не по-христиански? Может.

Но если на все это он будет смотреть не как на допустимые приятные шалости, а через любовь Христа и Его заповеди, то встанет и снова пойдет к Богу.

Как сказано в Евангелие: «..Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают Его» (Mф. 11, 12)

*****

Сегодня мало кто умеет по-настоящему радоваться даже в Церкви.

Первые христиане, которые за свою веру каждый день подвергались опасности и могли не только лишиться всего, но и оказаться в клетке со зверями, радовались больше нас.

И это настоящая трагедия на самом деле.

Один хороший батюшка как-то сказал мне, что радоваться умеют только те, кто умеет плакать.

У человека гордого и равнодушного к другим, сердце словно запечатано в темной пыльной комнате.

Там не то, что света, просто воздуха не хватает, ему не до радости.

Радость – удел щедрых душой. Тех, кто разделяет с плачущими их горести и печали и не убегает от страданий.

Христос говорит, блаженны плачущие.

Блаженны – значит, счастливы, и имеют всю полноту жизни. Конечно, они радуются.

Разве можно не радоваться, когда Бог с тобой, и ты каждую секунду своей жизни это чувствуешь?

Обещания блаженств не только к небесных, как мы привыкли думать, но и в нашей земной жизни тоже.

Да, наша жизнь – не сахар, порой страдания бывают ужасные.

А Христос говорит: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, я успокою вас».

Но с условием: возьмите иго Мое на себя и обретете покой душам вашим (Мф.11:27-30)

Когда человек перестает цепляться за пустые подделки, которые ему предлагает мир, а приходит к Христу, то перестает жить в суете и раздрызге и обретает внутренний сердечный покой. Царство Божие достигает его здесь и сейчас.

Священник Денис Ахалашвили

*****

Не знают истины потомки,

Не знали будущего предки,

Душа чужая - как потемки,

Своя душа - как птица в клетке.

Мы одинокие обломки.

Чьи мы потомки? Чьи мы предки?

Мы как оборванная пленка,

Мы как обломанные ветки.

На пьесу наша жизнь похожа,

Мир - театр, занавес - туман.

Мы люди. Нам всего дороже

Нас возвышающий обман.

Идем по призрачным дорогам,

Играем в прятки с давних пор,

Чтоб так играть, какой же с Богом

Мы заключили договор?

Заняв у вечности мгновенье,

Мы доживаем не спеша.

И после долгого терпенья

Из нас, как Божий знак спасенья,

Как выстрел, вырвется Душа.

актер Валентин Гафт

*****

Насколько мы не сравниваем, не анализируем внутри, настолько мы здоровы и счастливы. Потому что любовь не анализирует, не сопоставляет, не критикует и не осуждает. Любовь только любит. А вот сознание критикует, оценивает, сопоставляет.

Значит, насколько мы готовы отказаться от сознания во всех формах, а сознание - это жизнь, благородство, духовность, принципы, идеалы, способности, интеллект, наше тело наконец. Насколько мы готовы отказаться от всего этого ради чувства любви к Богу, настолько сознание для нас вторично.

С. Н. Лазарев