Верьте Любви в своей душе... Наставления старцев

Нам предстоят темные времена, но вы будьте светом во тьме, светом любви.

Поэтому говорю вам: если вы молчите, молчите ради любви.

Если говорите, говорите ради любви.

Если кого-то поправляете, поправляйте ради любви.

Если прощаете, прощайте ради любви.

Да будет в вас всегда корень любви, потому что только из этого корня может вырасти добро.

Августин Блаженный

*****

«Бес» –  это грязная мысль, засевшая в душе

С. Н. Лазарев

***

У меня, иногда, появляются мысли, которые портят настроение, настраивают против моих близких, не дают совершать мое служение.

Я много раз каялся в том, до чего они меня доводили. Я с ними боролся, пытался сам себе доказать их неправду.

Лишь недавно я понял, что это не мои мысли.

Надо не спорить с ними, а просто отбрасывать.

Уметь распознавать их при появлении в моем сознании.

Мне не надо каяться в них так, как я каюсь в совершенных мною грехах. Если я так делаю, я принимаю их и они получают силу надо мной.

Например, у меня всплывают в сознании какие-то слова или картинки. Я расстраиваюсь, обращаю внимание на них, а они с еще большей силой меняют строй моих мыслей.

Или, я замечаю, что на меня смотрят или говорят со мной без уважения. Тут же в моем сознании образ человека, с которым я разговариваю, принимает отрицательные черты. Я как будто слышу голос: он тебя не уважает, и появляется антипатия, теряется доверие и любовь.

Или меняются обстоятельства, и приходят мысли, что ничего у меня не получается и не получится, и возникает картина будущей катастрофы маленького или большого масштаба.

Я только недавно понял, что все это действие «бесов»

Я даже стал их различать.

Есть «бесенок, мелкий пакостник, повторяющий нецензурные слова. Есть «бес» гордости, надменный, обидчивый, кажущийся великаном. Есть «бес» уныния - вязкий, темный, обволакивающий. Есть и другие: «бес» плотской нечистоты, «бес» сребролюбия, «бес» раздражения.

Мне стало легче распознавать их и даже не бороться, а просто не соглашаться с ними, проходить мимо и устремляться к Богу.

Когда я разговариваю с людьми, которые приходят на исповедь, я вижу, как часто они находятся под влиянием мыслей, образов, внушаемых «бесами».

Целые области их сознания сформированы под воздействием темных сил.

Нам кажется, что мнение о той или иной проблеме наше собственное. Мы думаем, что сами что-то поняли, на своем опыте в чем-то убедились, а на самом деле это нашептали «бесы».

Бедный человек разуверился в друзьях, бедная девушка верит, что ничего хорошего ее не ждет, бедного ребенка мучают страхи и плохие мысли.

Мы не можем увидеть «бесов», но когда мы чувствуем немирность, безосновательную тревогу, обиду, неразумные желания, смущение, смятение души – надо понимать, что мы входим в общение с этими скверными духами, они прилепляются к душе, хотят войти в наше сердце.

Что делать? Надо не верить им. Не верить себе. Молиться Богу. Звать на помощь Матерь Божию и святых.

Молиться со смирением, но усердно; пока не отойдет это темное облако зла, в котором, как под дымовой завесой, прячутся наши враги.

Можно читать каноны и акафисты, можно – Иисусову молитву, можно – псалтирь.

Если помыслы возникают против какого-то человека, молиться о нем.

Молиться с памятью о своей немощи и убожестве.

Надо найти ту форму молитвы, которая поможет обратить сердце к Богу.

Очень помогает исповедь у духовника с рассказом о том, что происходит в душе, о мыслях, которые беспокоят душу.

И нужно усилием воли с помощью Божией отринуть те образы, которые внушает нам диавол.

Поверить в победу добра. В силу любви. В истинность веры.

Епископ Пантелеимон (Шатов)

Когда искушения прибавляются, тогда и благодать Божья прибавляется.

Господь говорит: «Кого люблю, того испытую»

Господь не дает большой дар без большого испытания!

Господь дает нам искушения в той мере, в которой мы можем их вынести. И соответственно нам дается Его благодать".

Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе)

*****

Помню одного владельца строительной компании, проводившего греховную жизнь.

«Вот состарюсь, — любил говорить он, — поеду в Иерусалим, омоюсь в Иордан-реке — и все мои грехи изгладятся».

И он продолжал жить, как жил.

Наконец, когда он дошёл до того, что у него больше не было сил грешить — ходил и то еле-еле, — решил ехать в Иерусалим.

«Слушай, — сказал он одному из своих мастеров, — решил я съездить в Иерусалим, омыться в Иордан-реке».

— «Э, хозяин, — ответил ему тот, — если ты чист, то доедешь, если нечист — не доедешь».

Как напророчил всё равно!

Только лишь его хозяин доехал до Афин, чтобы оформить необходимые документы, как умер.

Какие-то люди забрали все его деньги, отвезли его в похоронное бюро и оттуда в гробу прислали назад — в его город.

Поэтому те, кто говорят, что покаются в старости, как могут быть уверены в том, что успеют покаяться и смерть не застанет их врасплох?

Из третьего тома «Слов» преподобного Паисия Святогорца «Духовная борьба».

 *****

У преподобного Варсонофия Великого было такое наставление:

«Когда увидишь, что кто-нибудь упал в яму, не давай ему руки твоей, а протяни посох. Если он захочет выбраться, ты поможешь ему, если же он, наоборот, будет тащить тебя к себе, просто отпусти посох. А если ты подашь ему руку, он с легкостью стянет в яму и тебя».

На мой взгляд, это некая идеальная модель того, какой должна быть наша помощь.

Бывает так, что человек кому-то помогает, а в результате начинают страдать и он сам, и его семья, и его друзья.

От неосторожной помощи можно дойти до разрушения собственной жизни — и такая помощь вряд ли оправдана.

Бывает и так, что ищущий помощи человек на поверку хочет найти того, кто посадит его к себе на шею и разрешит ножками помахивать.

Такого допускать тоже ни в коем случае нельзя, это будет медвежья услуга.

Мы просто развратим человека, делая что-то за него.

К примеру, когда родители ограждают ребенка от любых, даже мельчайших трудностей, от преодоления препятствий, то в результате вырастает капризное и совершенно не приспособленное к жизни существо.

Если же взрослые помогают детям, решают все проблемы совместно, при их, разумеется, участии, то это другое дело.

Таким образом ребенок постепенно учится жить, мера участия мамы и папы сходит к меньшей величине, что правильно.

Так же и в наших взаимоотношениях с людьми, нас окружающими, должно быть.

Игумен Нектарий (Морозов)

*****

Матери:

- Послушай, что я тебе скажу: сначала молись, а потом говори. Так поступай и со своими детьми.

Если будешь все время их наставлять, то сделаешься для них тягостной и они, когда подрастут, будут ощущать одно давление с твоей стороны.

Так вот, предпочтение отдавай молитве.

Говори с ними через молитву.

Говори об этом Богу, а Бог скажет это внутри них.

То есть, не нужно давать детям советы при помощи голоса, чтобы слышали их уши. Можно поступать и так, но прежде всего ты должна говорить о своих детях Богу.

Говори:

“Господи, просвети моих деток. Я вверяю их Тебе. Ты дал их мне, но я бессильна, не могу их хорошо воспитать. Поэтому прошу Тебя: просвети их”.

И Бог будет с ними говорить, и они скажут:

“Ах, не нужно было огорчать маму тем, что я сделал!”.

И это по благодати Божией будет исходить из них самих».

старец Порфирий Кавсокаливит

 *****

Когда сердце твое не лежит к человеку – молись за него.

Не можешь ты подействовать словом на человека – ты молись за него, а молитва много может!

И так молитва будет действовать на человека, что он и сам не будет знать, как придет время исправления, примирения и доброй дальнейшей жизни.

Како молимся – тако и получаем в жизни нашей земной!"

схиархимандрит Зосима (Сокур)

*****

Наша православная вера — это преодоление самих себя с помощью евангельских заповедей.

Поэтому нет ничего хуже, чем иметь религиозное обличие, в душе скрывая волчьи повадки.

Как распознать это?

Очень просто: овечка Божия щиплет травку, а людей не грызет.

Ненавидеть грешников — это не Православие. Православие значит — ненавидеть грех.

Архимандрит Кирилл (Павлов)