Оживление души

Письмо читателя:

Большое спасибо за Ваши исследования, знаком с ними 10 лет. Но реально стал работать над со­бой последние три года.

12 лет назад я встретил девушку, мы сильно друг друга полюбили. Но потом я узнал, что у нее до встречи со мной было прерывание беременно­сти на пятом месяце.

Я мучился в сомнениях, продолжать с ней от­ношения или нет. Но для себя решил, что любовь главнее.

Мы поженились. У нас семь лет не было детей. Жена ходила в церковь, молилась. Бог дал нам дочку. Все вроде хорошо, семья живет в полном материальном достатке. Но жена стала дико аг­рессивной, говорит, что не знает, любит меня или нет. Диалога нет. Любая попытка решить какой-либо конфликт заканчивается истери­кой — в меня летит все, что попадается под руку. Я периодически ухожу из дома.

Как помочь дочке, ведь она смотрит на поведе­ние матери?

Как воспитать жену? Или лучше развестись?

Мне 34 года.

***

Ответ Сергея Николаевича:

Я не раз писал о том, что на пятом месяце бере­менности ребенок общается с Богом и убийство ре­бенка в этот момент разрушает любовь в нашей душе гораздо масштабнее, чем в других подобных случаях.

При этом неимоверно усиливается покло­нение тому, из-за чего мы отказались от любви.

Как правило, это то, что называется благополучием, хо­рошей судьбой, планами на будущее. Таким обра­зом, гордыня возрастает многократно.

Естественно, меняется и характер женщины. Раз­рушая свою душу, она утрачивает ощущение един­ства с другими людьми.

В конфликте она уже не станет искать компромисс, не сможет уступить. Она должна подмять под себя и подавить противника или уничтожить его.

Она будет получать наслажде­ние не от единения с любимым человеком, а от чув­ства превосходства над ним.

И чем в большем ком­форте и достатке будет жить такая женщина, тем аг­рессивнее и нетерпимее она будет себя вести и тем опаснее такое состояние будет сказываться на ее детях.

Если у жены истерика и она бросает различные предметы, — это и есть полное неумение конфлик­товать, подсознательное желание уничтожить обид­чика, неспособность прийти к согласию, то есть при­нять компромисс, который устраивал бы обоих.

Жена ходила в церковь, молилась, но при этом не менялась.

В Библии сказано, что любое желание, обращенное к Богу, исполняется.

Но нужно быть достойными своих желаний и мечтаний.

Нужно из­мениться так, чтобы соответствовать тому счастью, которое мы хотим получить.

Если же мы не хотим строить фундамента, а пытаемся возвести высокие стены, наше счастье неизбежно начнет разрушаться.

Жена не изменилась, поэтому у дочери поклоне­ние благополучной судьбе, скорее всего, многократ­но усилилось.

Девочка еще не подозревает об этом, но она глубоко несчастный человек, потому что для нее интересы собственного эгоизма и гордыни на­много важнее любви и согласия.

И поэтому она внутренне заранее убивает того, кто может вступить в конфликт с нею.

Это печально, но сразу хочу предупредить: если девочка останется жива и не заболеет тяжелой бо­лезнью, то, скорее всего, у нее будет бесплодие и ей не удастся создать семью и устроить личную жизнь.

Конечно, может случиться чудо, если мать изме­нится.

Почему вдруг резко изменился характер у жены?

Есть время разбрасывать камни — и есть время со­бирать их.

Все эмоции нашей юности легко прохо­дят в души наших будущих детей, и, когда дети ро­дятся, их подсознательные чувства с той же легко­стью возвращаются к родителям.

Закрыться от эмоций, поступающих со стороны детей, невозмож­но, и если они агрессивные, то у родителей могут меняться характер, судьба и здоровье.

Изменение характера у жены — это первая фаза будущих не­счастий и болезней.

Теперь о том, стоит ли жениться на женщине, сделавшей аборт на пятом месяце.

Честно скажу: жениться не стоит. Дети здоровыми уже не бу­дут, — в 95% случаев.

Но если вы любите, жениться надо.

Просто так любовь не дается. Значит, у вас в душе есть что-то подобное: или в прошлой жизни принудили женщину к аборту на больших сроках, или избивали жену, так что у нее произошел выки­дыш, или отказались от ребенка, который родился неполноценным. Или у кого-то в вашем роду было нечто похожее.

В обычной ситуации мы убегаем от боли и непри­ятностей, это вполне нормально и логично.

Но если пришла любовь, мы должны принять их и пройти.

У судьбы свои взгляды на очищение души.

Если любви к жене в душе уже нет, то возможен развод, и тогда дальнейшие трудности помогут жене и дочке очистить душу и выжить.

Если же чувства остаются, то нужно настроиться на долгий процесс перевоспитания.

И жене, и дочке нужны любовь, молитва и воздержание.

А вот пол­ного материального достатка, с моей точки зрения, им иметь нельзя.

Желательно создать для них мона­шеский образ жизни: с одной стороны, любовь и мо­литва, регулярное посещение храма, а с другой сто­роны, ограничение удовольствий для души, духа и тела.

Если вы не сумеете этого сделать, им помогут болезни и несчастья, которые даст судьба.

Гуманизм по отношению к тому, кто отказывает­ся от любви и веры, — занятие глупое и бесперспек­тивное.

Жесткая ситуация вразумляет таких людей гораздо лучше любых увещеваний.

Вспомните слова Христа: «Не мечите бисера перед свиньями и не бросайте святыни псам».

Те, кто отворачиваются от Божественного и стремятся к животному, уговорам не поддаются.

Тех, кто отказывались от единобожия и, поклоняясь маммоне, превращали храм в место для торговли, Христос хлестал бичом.

Он опроки­дывал их столы и выгонял этих людей из храма.

Это не было осуждением или наказанием, это было спасением и помощью тем, кто отвернулся от любви и от Бога.

Так что вам, судя по всему, предстоит долгий, тя­желый и счастливый путь воспитания жены и доче­ри. А вместе с ними, и самого себя.

P.S. В течение суток я думал над своим ответом. Он показался мне жестковатым, и захотелось разъ­яснить получше.

Конфуций говорил: «Очень важно называть вещи своими именами».

В названии должна быть от­ражена суть вещи, ее смысл и предназначение, — тогда мы сможем правильно с ней обращаться.

Если вы мясорубку назовете пылесосом, то у вас начнут­ся проблемы с ее использованием.

Задумаемся о том, что такое гуманизм по отноше­нию к человеку.

Что такое гуманизм, мы приблизи­тельно себе представляем: это сострадание, забота, участие, желание помочь тому человеку, по отноше­нию к которому мы его проявляем.

Теперь нужно разобраться, что есть человек.

Современная наука и западная психология воспринимают человека только как тело и полагают, что сознание и чувства есть функции тела.

Религия в Европе и Америке утрати­ла свою значимость; в нынешней Европе набирает силы отречение от христианства, которое называет­ся теперь политкорректностью.

Тезис о первичности души, естественно, игнорируется полностью.

Общество должно развиваться, и чем больше оно развивается, заботясь о теле, тем быстрее разруша­ются душа и сознание.

Дома, архитектура, машины, одежда — все это улучшается, потому что обслужи­вает тело. Все то, что должно обслуживать душу, деградирует на глазах.

Потому западное общество и не воспринимает собственной деградации, — ведь такое понятие, как забота о душе, попросту отсутст­вует.

Мировые религии, на самом деле, отражают за­коны вселенной.

Интуитивное, мистическое пости­жение всегда было намного масштабнее познания посредством эмпирического опыта.

Мировые рели­гии утверждают: душа первична и это является ис­тиной; Бог есть любовь.

То, что мы называем ду­шой, — это совокупность наших чувств, а сутью души является чувство любви.

Это чувство рождает сознание, то есть дух. Без этого чувства невозможно появление и существование физического тела.

Ученые провели нехитрый эксперимент. При за­чатии яйцеклетка экранировалась от всех космичес­ких излучений, — и тогда зачатия не происходило.

А уже после зачатия эмбрион, если его полностью изолировали от космических излучений, переставал развиваться.

Для возникновения жизни и ее разви­тия необходимо чувство единства со всей вселенной.

На физическом уровне все было прекрасно, а вот на уровне души, на уровне чувств, происходила час­тичная изоляция, — и этого было достаточно, чтобы жизнь не появилась или прекратилась.

Итак, человек — это, в первую очередь, душа, затем — дух и, в конечном счете, тело.

Поэтому гу­манизм по отношению к человеку — это, прежде всего, забота о его душе.

Это поддержка любви в его душе, это воспитание веры и нравственности, даже если при этом ущемлены тело и благополучная судь­ба, — тем более что душа часто очищается именно через страдания тела и духа.

Но в первую очередь душа очищается через любовь, через единение с Богом.

Нынешняя ювенальная юстиция, принятая запад­ными странами, защищает только физическое тело ребенка, разрушая при этом семейные отношения, умение любить и прощать.

Эта система абсолютно безнравственна, и это закономерно. Поклонение телу и деньгам в ущерб душе и вере нравственным быть не может.

Хотим мы того или нет, но все мы являемся вос­питателями в нашей жизни. Смысл воспитания — это лечение души.

Наделенные чудодейственными способностями ученики Христа не смогли вылечить душу бесноватого.

А когда они подошли к учителю и спросили, почему их энергия, их способности в этом случае оказались бессильны, Иисус ответил: «Сей же род изгоняется только молитвою и по­стом».

Что такое бес? Это тенденция отречения от любви и от веры в Бога.

Когда мы отрекаемся от любви? Когда тело и дух выходят на первое место.

Тогда, для спасения души, начинается разрушение сознания и тела. Сначала человек становится бесно­ватым, а потом продолжает деградировать и уми­рает.

Что нужно, для того чтобы бес ушел из души?

Ответ простой: нужно отрешиться от тела и созна­ния, связанного с гордыней, благополучием.

Имен­но сознание заставляет человека поклоняться бу­дущему, провоцирует чувство превосходства, осуж­дение и ненависть.

Именно сознание помогает развиться непомерному честолюбию, делает жажду власти и денег всеобъемлющей и непобедимой.

По­этому, для того чтобы душа была спасена, сознание должно распадаться. Внешние признаки этого рас­пада мы и называем одержимостью и бесовщиной.

Изгнать такого беса — это значит изгнать бо­лезнь, которая спасает душу.

Когда апостолы пыта­лись механически устранить бесовщину, убрать внешние признаки проблемы, они при этом вредили душе человека, его любви и вере.

Болезнь очищала душу, а они невольно пытались ее загрязнить, — поэтому выздоровления не наступало.

Христос объяснил, что одержимость бесами ле­чится постом и молитвой.

Пост — это отрешение от тела и сознания, а также и от вожделения, то есть от поверхностных слоев души.

А молитва, обращенная к Богу, — это прикосновение к любви и оживление души.

Для того чтобы победить бесовщину в душе, необходимо вернуться к Богу.

Нужно ограничить свое тело, дух и животно-человеческую часть души, — тогда освободившаяся энергия превраща­ется в любовь к Творцу.

А когда эта инерция наби­рает силу и начинает превосходить инерцию распа­да, наступает излечение.

Итак, все мы в своей жизни являемся воспитате­лями. А суть воспитания — это забота о душе.

Все мы хотим овладеть премудростями педагогики — читаем книги на эту тему, интересуемся опытом дру­гих людей в этой области.

И почему-то забываем о том, что самым лучшим воспитателем является Бог и подражать следует именно Ему. А Он, прежде все­го, воспитывает и спасает любовь в нашей душе.

Ради спасения и развития любви Он дает нам стра­дания души.

Он дает нам, с одной стороны, высшее наслаждение и счастье, а с другой стороны, — выс­шие душевные страдания, для того чтобы мы ощу­тили вечность любви и сиюминутность наслаж­дений.

Если мы не хотим и не можем принять душевных страданий, мы перестаем жить душой и пытаемся жить духом, сознанием, будущим, — и тогда начи­наются страдания нашего духа.

Как из рога изоби­лия, сыплются неприятности и несчастья, рушится наше будущее, наши мечты, планы и надежды.

Мы начинаем негодовать, осуждать, унывать, испыты­вать недовольство, а потом можем начать слепнуть, можем сойти с ума, у нас может обнаружиться онко­логия и т. д.

Если при этом мы не вспоминаем о Боге, не хотим вернуться к любви, то тогда начина­ется последний этап нашей деградации — разруше­ние тела.

Это последний шанс ощутить иллюзор­ность духовного и физического мира и обратиться к вечности. Если человек упорствует и добровольно вернуться не хочет, тогда возвращение блудного сына состоится принудительно. Человек умирает, его тело и сознание разрушаются, но душа продол­жает страдать и мучиться, пребывая уже в загроб­ном мире. Процесс страдания — это всего-навсего нехватка любви, это нежелание любовь к Богу по­ставить на первое место.

Теперь несколько слов о женщине, которая сде­лала аборт. Она пыталась отречься от любви в угоду своему благополучию, своим амбициям, своим це­лям и планам.

Такая тенденция и называется бесов­щиной и дьяволизмом. При этом, соответственно, увечится душа и портится характер.

Вероятно, эта женщина интуитивно чувствует, что жизнь ребенка может быть спасена, если у матери разрушатся судь­ба и будущее.

Поэтому подсознательно она делает все, чтобы добиться развода, получить унижение для тела и духа.

Создавать ей комфортные условия, осуждая ее при этом и обижаясь на нее, — это преступление.

Ей нужно противоположное — любовь, прощение и жесткие ограничения. Ей нужны унижения в раз­личных формах — унижения тела, сознания и души.

Если муж не сумеет дать ей любовь и боль од­новременно, она должна сама найти для себя ка­кое-то несчастье, спровоцировать болезнь, — для спасения своего ребенка и самой себя.

Но любые жесткие меры должны быть не местью, а поддерж­кой и спасением души. Это сложное искусство, и если мужчина им не владеет, лучше развестись. Нельзя усугублять патологический процесс.

В который раз хочу предупредить — ни один совет не может быть абсолютно правильным. Прежде всего, нужно верить своей душе и чувству любви. Главные решения человек всегда должен принимать сам.

С. Н. Лазарев, «Опыт выживания 1»

Подробнее о книге 

***

Гуманизм по отношению к тому, кто отказывает­ся от любви и веры, — занятие глупое и бесперспек­тивное.

Жесткая ситуация вразумляет таких людей гораздо лучше любых увещеваний.

Вспомните слова Христа: «Не мечите бисера перед свиньями и не бросайте святыни псам».

Те, кто отворачиваются от Божественного и стремятся к животному, уговорам не поддаются.

Тех, кто отказывались от единобожия и, поклоняясь маммоне, превращали храм в место для торговли, Христос хлестал бичом.

Он опроки­дывал их столы и выгонял этих людей из храма.

Это не было осуждением или наказанием, это было спасением и помощью тем, кто отвернулся от любви и от Бога.