Развитие человека

Постепенно у меня сложилось общее представление о пути развития человека.

Трансформация из животного в человека происходит тогда, когда у человека появляются понятия высших сил, высших целей и необходимость изменения в соответствии с этим своего поведения и характера. Первоначальные формы религии возникают именно тогда, когда человек начинает осознавать, что существуют невидимые высшие силы, которые гораздо могущественнее его, что он зависит от этих сил и нужно выстраивать свою жизнь, свое поведение в соответствии с этими высшими силами. А для того чтобы выживать и благоденствовать, нужно жертвовать, необходимо сдерживать свои инстинкты.

Любой народ должен иметь концепцию восприятия окружающего мира, – как правило, она религиозная. Эта концепция должна включать в себя основополагающие понятия: кто такой Бог и кто такой человек; как устроен окружающий мир и как к нему относиться; что такое «хорошо» и что такое «плохо», что такое добродетель и что такое грех. Без этих основных образов любое общество останется на первобытном уровне развития.

Очень важны ориентиры, которыми руководствуется человек, и цели, которые он ставит перед собой. Если целью остается удовлетворение своих животных инстинктов, если человек думает только о еде, сексе, своем жилище, своей защищенности, – тогда он неизбежно начинает возвращаться в животное состояние.

Когда же есть понятие веры в Бога, тогда система целей выстраивается по-другому. Человек уже не служит своим инстинктам, а наоборот, инстинкты начинают служить более высоким целям.

Когда человек приходит к пониманию единобожия, это означает, что начался более высокий этап его развития. Человек не просто понимает, что есть высшие силы, и не просто пытается использовать их для своего благоденствия, – он уже осознаёт, что все едино, что есть Единый Источник всего сущего. Человек понимает, что необходимо служить этому Первоисточнику, устремляться к Нему и преобразовывать свое «я», свой характер и свою жизнь в соответствии с волей и заповедями Того, Кто создал всё.

Сначала человек считает, что духовные ценности выше, чем материальные. А затем должен наступить следующий этап развития – осознание, что душа более значима, чем дух. Нравственный человек, в конечном счете, всегда победит человека умного, волевого, но безнравственного. Об этом сказано в Библии: «Злой не имеет будущности, – светильник нечестивых угаснет».

А далее должен произойти прорыв, трансформация человека, выход на новый уровень. Человек должен осознать, что душа состоит из двух половинок: одна половинка обращена к человеческому, а другая обращена к Богу и является по своей сути вечной.

Главная цель человека – это уподобление Творцу, единение с Ним и устремление к Нему. А материальные, духовные и душевные ценности – это всего-навсего средства для достижения этой цели.

Сейчас, анализируя свои исследования и тексты Священных Писаний, я понимаю, что правильная картина мира выстраивается именно таким образом.

Но существует и нисходящий путь. Если человек не устремляется к Богу, то главной целью для него становятся ценности той части души, которая обращена к этому миру. Когда человек забывает о любви к Богу, тогда для него на первое место выходит любовь человеческая – наслаждение высших уровней души. Это называется вожделением.

Часть не может жить без Целого, и когда мы забываем о том, что необходимо постоянноеустремление к Целому, единение с Ним, что это залог нашего выживания, – тогда мы начинаем поклоняться части. Мы поклоняемся другим или себе, и тогда вожделение становится труднопреодолимым. Смыслом жизни становится любимый человек, а чувство любви к нему – абсолютной ценностью. Тогда, если близкий человек обижает нас, предает или умирает, перенести этого мы не можем.

Когда душевная боль непереносима, человек уходит на менее болевой уровень – уровень сознания и идеалов. Поклонение духу начинается тогда, когда человек не может сдержать привязанность к ценностям души.

Но дело в том, что концентрация на сознании, на логике, на интеллекте не может продолжаться долго, потому что если душа не работает, сознание тогда тоже начинает понемногу деградировать. И тогда человек начинает поклоняться телу, своим желаниям. Он забывает об идеалах, он радуется, живет весело, но недолго, – причем не только он сам, но и его потомки, а также и народ, который исповедует такое мировоззрение. Это схема постепенной деградации, вырождения до уровня Содома и Гоморры.

У человека, отошедшего от Бога, есть два пути: путь тяжелый – возвращение назад к Богу (этот путь равносилен восхождению на высокую гору), и путь легкий – скатываться дальше вниз.

Вспоминаю историю М.А. Врубеля, – трудно найти более наглядный пример. Когда художник купался в реке вместе со своим приятелем, тот увидел, что у него вся грудь в шрамах. Приятель спросил, откуда взялись эти шрамы. Врубель рассказал: когда-то он был безответно влюблен, и душевная боль была настолько непереносимой, что он резал ножом себе грудь, – и ему становилось легче. Физическая боль помогала перенести боль душевную.

Чем талантливее человек, чем шире размах его чувств, тем тяжелее ему принять душевную боль, если вера в Бога ослабевает. Тогда то, что было счастьем, залогом благополучия, здоровья и успеха, становится огромной опасностью. Тогда мощь наших чувств, наших возможностей, которые дает нам внутренняя энергия, направляется к человеческому счастью. Любовь превращается в страсть, которая захватывает человека и подчиняет его себе, а далее происходит постепенное погружение на дно человеческой жизни.

Поклонение вожделению сменяется поклонением духу, а потом – поклонением телу. У Врубеля поклонение духу приводило к ощущению дьяволизма, бесовщины, которое он безуспешно пытался преодолеть в себе. Его картины «Демон поверженный», «Демон сидящий» отражают его внутреннее состояние. Он ощущал трагичность происходящего с ним, с его душой.

Поклонение духовным аспектам – способностям, будущему, идеалам, красоте – часто вызывает вспышку творчества, но когда усиливается зависимость от всего этого, тут же начинаются серьезные проблемы. Эти проблемы коснулись не только творчества художника, но и его личной жизни: его ребенок умер от воспаления легких. Воспаление легких – это следствие неприятия ситуации, это недовольство судьбой. Ребенок унаследовал от своего отца черты характера, внутреннее отношение к миру и уже в раннем детстве не мог принять этот мир, внутренне протестовал против него, – потому прожил недолго. А сам художник позже попал в психиатрическую клинику, сошел с ума, ослеп и умер.

С.Н. Лазарев. «Блаженны нищие духом»