Принуждение к нравственности

Как-то по телевизору прозвучала мысль, что к нравственности нужно принуждать. Что Вы думаете по этому поводу?

Давайте вспомним, откуда появились наши нравственные понятия. Я думаю, на этот вопрос ответить несложно. В первую очередь, это Десять заповедей. Если присмотреться внимательнееко всем 613 заповедям Ветхого Завета, то мы обнаружим привычные нам с детства понятия – такие как любовь, милосердие, сострадание, уважение к другому человеку, воспитание себя и других, бережное отношение к природе, забота о себе и о своем ближнем, создание и поддержание семьи.

Заповеди достаточно ясно говорят о том, что человек не должен быть рабом инстинктов. Нельзя завидовать и мечтать о том, что не заработал сам. Нельзя издеваться над слабым. Нельзя быть жадным, корыстным и лживым. Нельзя воровать и убивать. Нельзя отрекаться от Бога в угоду благополучию и различным наслаждениям.

Заповеди вовсе не отрицают ценностей человеческого бытия. Нужно плодиться и размножаться, воспитывать детей и укреплять семью. Нужно иметь хороший дом и заботиться о земле. Но все это следует делать, не поклоняясь инстинктам, а сдерживая их. Тогда животная энергия превращается в человеческую, а потом – в Божественную. Тогда наши желания становятся нравственными, а нравственность превращается в любовь.

В том же Ветхом Завете сказано и о наказании за безнравственное поведение. А наказание – это форма принуждения. Как мы знаем, человек – это животное, поверившее в Бога. Поэтому нравственное поведение может исходить, с одной стороны, из желания сохранить любовь, а с другой стороны, из боязни наказания. Чем меньше у человека любви и веры, тем более реальной должна быть для него угроза наказания. «Умному – слово, дураку – палка».

Для несовершенного человека со слабой верой и неумением любить механизм принуждения необходим. Для того, кто стремится стать любящим и верующим, принуждение становится ненужным, – однако полностью оно не отменяется, ведь человек несовершенен и всегда будет совершать ошибки.

В Ветхом Завете нравственный закон поддерживается жестким наказанием, в отличие от законов, принятых в сегодняшней России, которые не подкрепляются механизмом исполнения.

Следует отметить один важный момент. Многие считают принцип «око за око» жестоким. Но ведь именно этот принцип позволяет отменить такое понятие, как месть. Язычник всегда мстил за обиду, и незначительная ссора могла привести к убийству, а потом перерастала в кровную месть, после чего целые семейные кланы истребляли друг друга. Месть – это, как правило, нанесение гораздо большего ущерба, чем тот, который нанесен тебе. Месть – это ничем не сдерживаемый инстинкт самосохранения.

Иудаизм ограничил месть, провозгласив адекватное наказание. Уже не желание отомстить, а закон справедливости стал руководить людьми. Таким образом, нравственность оказалась важнее силы.

Что происходило прежде? Чем сильнее человек, тем более жестко он мстил за обиду. А тот, кто слабее, часто не имел ни права, ни возможности ответного действия. Теперь же, с появлением иудаизма, нравственность, закон, заповеди поднялись над силой и властью, что по сути означает: перед нравственным законом все равны, все одинаково ответственны за свои поступки. У язычников ответственность определялась силой и статусом: чем ты сильнее, богаче, знатнее, тем меньше твоя ответственность за содеянное. Уязычников на первом месте находился инстинкт самосохранения, тогда как понятия нравственности оставались далеко позади. Сила была важнее любви и добродушия.

Иудаизм совершил революцию в сознании человека. Насилие в отношении преступника перестало быть местью, а превратилось в наказание и воспитание. Те же, кто упорно отказывались соблюдать нравственные нормы, игнорируя понятия любви, веры и не желая сдерживатьинстинкты, подлежали смерти. Инфекция на уровнедуши не должна была распространяться в народе, поскольку это могло привести его к гибели.Нравственное разложение считалось опаснейшей инфекцией, а безнравственное поведение – пропагандой разложения души. Поэтому жестокие наказания за нравственные преступления в эпоху раннего иудаизма были вполне уместны и спасали общество от вырождения.

Перечитаем некоторые заповеди Ветхого Завета.

УБИЙСТВО (НАМЕРЕННОЕ И ПО ХАЛАТНОСТИ, В ТОМ ЧИСЛЕ ПРИРАВНЕННАЯ К НЕМУ ПРОДАЖА В РАБСТВО)

Если вол забодает мужчину или женщину до смерти, то вола побить камнями и мяса его не есть; а хозяин вола не виноват; но если вол бодлив был и вчера и третьего дня, и хозяин его, быв извещен о сем, не стерег его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, и хозяина его предать смерти… (Исх 21:28,29)

Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему; но если взошло над ним солнце, то вменится ему кровь. (Исх 22:2)

 Кто убьет скотину, должен заплатить за нее; а кто убьет человека, того должно предать смерти. (Лев 24:21)

Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти; и если кто ударит кого из руки камнем, от которого можно умереть, так что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти; или если деревянным орудием, от которого можно умереть, ударит из руки так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти… (Чис 35:16-18)

 … Или по вражде ударит его рукою так, что тот умрет, то ударившего должно предать смерти: он убийца… (Чис 35:21)

 И не берите выкупа за душу убийцы, который повинен смерти, но его должно предать смерти… (Чис 35:31)

 Если будешь строить новый дом, то сделай перила около кровли твоей, чтобы не навести тебе крови на дом твой, когда кто-нибудь упадет с него. (Втор 22:8)

 Если найдут кого, что он украл кого-нибудь из братьев своих, из сынов Израилевых, и поработил его, и продал его, то такого вора должно предать смерти; и так истреби зло из среды себя. (Втор 24:7)

ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ

Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь.

Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее.

Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего.

Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их.

Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей, не открывай наготы их, ибо они твоя нагота.

Наготы дочери жены отца твоего, родившейся от отца твоего, она сестра твоя [по отцу], не открывай наготы ее.

Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему.

Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей.

Наготы брата отца твоего не открывай и к жене его не приближайся: она тетка твоя.

Наготы невестки твоей не открывай: она жена сына твоего, не открывай наготы ее.

Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего.

…И к жене во время очищения нечистот ее не приближайся, чтоб открыть наготу ее.

И с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею.

Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость.

И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить [семя] и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно.

Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас: и осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней.

А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами, ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля; чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас; ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего. (Лев 18:6-20, 22-29)

 Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, – да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка.

Кто ляжет с женою отца своего, тот открыл наготу отца своего: оба они да будут преданы смерти, кровь их на них.

Если кто ляжет с невесткою своею, то оба они да будут преданы смерти: мерзость сделали они, кровь их на них.

Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них. (Лев 20:10-13)

Всякий скотоложник да будет предан смерти. (Исх 22:19)

Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте.

Если женщина пойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину: да будут они преданы смерти, кровь их на них.

Если кто возьмет сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу ее, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего; он открыл наготу сестры своей: грех свой понесет он.

Если кто ляжет с женою во время болезни кровоочищения и откроет наготу ее, то он обнажил истечения ее, и она открыла течение кровей своих: оба они да будут истреблены из народа своего. (Лев 20:15-18)

Если кто возьмет жену, и войдет к ней, и возненавидит ее, и будет возводить на нее порочные дела, и пустит о ней худую молву, и скажет: «я взял сию жену, и вошел к ней, и не нашел у нее девства», то отец отроковицы и мать ее пусть возьмут и вынесут признаки девства отроковицы к старейшинам города, к воротам… Тогда старейшины того города пусть возьмут мужа и накажут его, и наложат на него сто сиклей серебра пени и отдадут отцу отроковицы за то, что он пустил худую молву о девице Израильской; она же пусть останется его женою, и он не может развестись с нею во всю жизнь свою.Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и так истреби зло из среды себя.

Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и так истреби зло от Израиля.

Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, то обоих их приведите к воротам того города, побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и так истреби зло из среды себя.

Если же кто в поле встретится с отроковицею обрученною и, схватив ее, ляжет с нею, то должно предать смерти только мужчину, лежавшего с нею, а отроковице ничего не делай; на отроковице нет преступления смертного: ибо это то же, как если бы кто восстал на ближнего своего и убил его… (Втор 22:13-26)

ИДОЛОПОКЛОНСТВО, МАГИЯ

Ворожей не оставляй в живых. (Исх 22:18)

Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен. (Исх 22:20)

 Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь. (Лев 18:21)

… Кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между Израильтянами, даст из детей своих Молоху, тот да будет предан смерти: народ земли да побьет его камнями. (Лев 20:2)

И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее. (Лев 20:6)

Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них. (Лев 20:27)

Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: «пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им», – то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей; Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь; а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и так истреби зло из среды себя. (Втор 13:1-5)

Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, [сын отца твоего или] сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: «пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои», богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, – то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его, но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа; побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства… (Втор 13:6-10)

Если услышишь о каком-либо из городов твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе для жительства, что появились в нем нечестивые люди из среды тебя и соблазнили жителей города их, говоря: «пойдем и будем служить богам иным, которых вы не знали», – то ты разыщи, исследуй и хорошо расспроси; и если это точная правда, что случилась мерзость сия среди тебя, порази жителей того города острием меча… (Втор 13:12-15)

НЕПОЧИТАНИЕ РОДИТЕЛЕЙ

Кто ударит отца своего или свою мать, того должно предать смерти. (Исх 21:15)

Кто будет злословить отца своего или мать свою, тот да будет предан смерти; отца своего и мать свою он злословил: кровь его на нем. (Лев 20:9)

Если у кого будет сын буйный и непокорный, неповинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их, – то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания и скажут старейшинам города своего: «сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница»; тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти; и так истреби зло из среды себя, и все Израильтяне услышат и убоятся. (Втор 21:18-21)

БОГОХУЛЬСТВО

… И сынам Израилевым скажи: кто будет злословить Бога своего, тот понесет грех свой; и хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя [Господне], предан будет смерти. (Лев 24:15-16)

С. Н. Лазарев. «Диагностика кармы. Опыт выживания», часть 6