Правильная молитва

Молитва «Отче наш» начинается так: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Эти слова помогают испытать благоговение перед Богом, почувствовать всемогущество Всевышнего, ощутить, что Он – любящий Отец для всех нас, и полностью принять Божественную волю. Смысл молитвы «Отче наш» не в том, чтобы выпросить у Бога какие-то блага, а в том, чтобы признать Его любовь, Его могущество и принять Его волю, как бы она внешне ни выглядела.

Далее в молитве «Отче наш» подчеркивается, что Всевышний дает нам и жизнь для тела, и жизнь для духа, и жизнь для души.

Что означают слова: «Не введи нас в искушение»? Душа искушается тогда, когда любовь к Богу она готова променять на любовь к этому миру. «Не введи нас в искушение» – это просьба о том, чтобы Бог помог нам преодолеть искушения, чтобы Бог помог нам не отворачиваться от Него, когда земные блага и земное счастье выходят на первый план и становятся для нас важнее любви.

Молитва «Отче наш» заканчивается словами: «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки». Это снова напоминание о том, что у человека должно быть полное принятие Божественной воли.

В последнее время мне часто задают вопрос: как правильно молиться?

Когда Христа спросили, каким образом преодолевается бесовщина, он ответил: «Только молитвою и постом». Почему необходим пост? Когда мы обращаемся к Богу и хотим ощутить единство с Ним, мы должны понимать, что наше внешнее, глиняное «я» не может объединиться с Богом, – иначе вырастет гордыня, и человек сойдет с ума.

Бога мы чувствуем душой, а не телом и не сознанием. Для того чтобы ощутить единство с Богом, мы должны отрешиться от своего глиняного, человеческого «я». Нужно затормозить потребности тела и духа, – тогда начнет раскрываться душа и единение с Творцом станет возможным.

Пост – это и есть средство, для того чтобы успокоить, затормозить наше внешнее «я», отрешиться от него и ощутить свое высшее «я», которое пришло из Бога и через которое мы общаемся с Богом.

Если человек молится без предварительной аскезы, то он, по сути дела, произносит имя Всевышнего всуе.Если человек, обремененный делами и заботами, как следует поел, выпил и после этого решил помолиться, – такая молитва может лишь усилить его привязанность к этому миру. Система приоритетов должна быть правильной.

Молиться следует на фоне аскезы, поста, отрешенности, – такая молитва лечит душу. Если же человек не соблюдает этого правила, то он молится фактически о благах для своего тела, об удовлетворении своих животных потребностей, о своем благополучии.

Молитва не должна быть корыстной. Когда человек, обращаясь к Богу, просит в первую очередь физического здоровья, денег, благополучия, – это корыстная молитва. Корыстность – это приоритет тела и духа над душой и любовью.

Если уж просить о чем-то, то в первую очередь – о том, чтобы научиться любить, о том, чтобы душа стала богата добродушием, милосердием, щедростью, терпением, смелостью, о том, чтобы преодолеть свои слабости – страх, уныние, спешку.

На первом месте для человека должны быть интересы души, а потом уже – интересы духа и тела. Тогда его молитва будет правильной.

Человеку, который прочитал мои книги, может показаться: вот помолюсь, покаюсь – и дела наладятся; вот помолюсь, покаюсь – и болезнь пройдет. Он забывает о душе и начинает молиться и каяться только для того, чтобы побыстрее решить свои проблемы. Незаметно это может привести к серьезным последствиям, об этом необходимо знать.

Все религии говорят об одном – о здоровье души. А физическое и духовное здоровье и благополучие – это уже следствия благополучия душевного.

Смысл моих исследований, в конечном счете, заключается в следующем. Обида, ненависть, осуждение, уныние, сожаление деформируют наши полевые структуры и приводят к болезням. Поскольку полевые структуры связаны с тем, что мы называем душой, то обида, ненависть, злость и прочие негативные чувства – это есть деформация души. Когда мы через покаяние снимаем наши обиды и другие негативные эмоции, мы приводим в порядок душу, – и после этого выздоравливает тело. Значит, главная цель нашей работы над собой – это не физическое здоровье, не материальное и духовное благополучие, а чистота и красота наших чувств.

Когда человек поклоняется своему телу, своему благополучию, когда он молится только для того, чтобы стать здоровее, это есть отречение от Бога, удаление от Бога и усиление гордыни.

Состояние нашей души улучшается тогда, когда мы устремляемся к Богу, когда мы принимаем Божественную волю, когда мы не сожалеем о прошлом, не переживаем за будущее, не обижаемся на судьбу, не осуждаем других и себя, когда мы постоянно улучшаем свой характер. А не тогда, когда мы молимся только для того, чтобы выздороветь.

Некоторые считают, что их многолетняя работа над собой не привела к реальным результатам.Если после долгих лет работы над собой человек стал добрее, если внутреннего смирения у него стало больше, если у него получается к любой ситуации относиться без раздражения, внутреннего гнева, неприязни, возмущения, если он научился внутренне принимать происходящее как высшую волю, если он преодолел свои обиды, зависть, сожаление, уныние, – вот это и есть тот главный результат, к которому нужно было стремиться все эти годы.

А если после многих лет работы над собой человек стал физически здоровым, благополучным, но не преодолел высокомерия, обидчивости или желания осуждать, – значит, эти годы прошли впустую иработа над собой была самообманом.

Главный показателькачества работы над собой – это отношение к людям: насколько мы стали терпимее, великодушнее, добродушнее, насколько мы живем сердцем, а не умом, насколько мы можем простить того, кто нас обидел, насколько мы способны преодолеть вожделение и гордыню.

Многие не совсем ясно понимают, что такое душа и что это значит – заботиться о душе. Душа – это наши чувства. А наши чувства проявляются через отношение к людям, отношение к себе, отношение к Богу. Как мы относимся к людям, так мы, в конечном счете, будем относиться и к Богу, – потому что наше отношение к миру и к людям проходит внутрь, в нашу душу, и встречается с Богом. Насколько мы милосердны, гуманны, добродушны по отношению к людям, настолько мы открыты Богу и пребываем в гармонии с Ним.

Нужно думать не о том, насколько мы здоровы, не о том, насколько мы благополучны, а о том, какие чувства мы испытываем. Если человек испытывает ненависть, жадность, злость, страх, уныние, – в таком случае его физическое здоровье и благополучие ничего не значат и ничего не стоят.

С.Н. Лазарев. «Выздоровление души»