×

Что такое любовь к Богу?

Образ Божий нужно видеть не только в других людях, но и в самом себе. В то же время, необходимо осознавать несовершенство и ничтожность своего физического «я», – это помогает нам менять свой характер и развиваться.
18 ноября 2018
0
452

Согласно ведической философии, личность человека – не есть нечто монолитное и неделимое. У человека есть физическое тело, астральное тело и т.д. Соответственно этим телам и происходитсамоидентификация.Чем выше уровень развития человека, тем выше он поднимается по ступеням осознания своего истинного «я».

В принципе, о том же самом говорил и Христос. Человек может выйти за пределы своего ограниченного «я», но для этого должна произойти трансформация личности.

Первая заповедь иудаизма гласит: Бог един, и любить Его нужно больше всего на свете. А что это значит – любить Бога?

Поскольку Творец един, то все происходящее – это проявление Его воли. То, что было, определено Всевышним. То, что произойдет в будущем, предопределено Им же. Но существует ли в таком случае человеческая свобода воли? Или человек – это абсолютная марионетка, лишенная личности и права на собственную волю?

Неразрешимый парадокс! Многие, пытаясь разгадать его, из одной крайности уходят в другую: сначала осознают себя рабами Божьими, а потом объявляют, что Бог не в силах справиться с человеком, если тот не захочет Ему подчиниться.

Раб не может любить своего господина. Рабство – это принуждение, а принуждение основано на страхе. А боящийся, как сказано в Новом Завете, несовершен в любви.

Иудаизм начинается с признания человека рабом Божьим. Это означает абсолютный приоритет Божественных заповедей над животными желаниями человека. Тот, кто стремится к животному состоянию, должен под угрозой наказания жестко выполнять правила, данные Богом в виде заповедей. Тот, кто привык исполнять заповеди, тот, для кого служение Богу стало жизненной необходимостью, из раба превращается в сотрудника.

В иудаизме наблюдается переход от языческого, животного состояния – к единобожию и нравственности. В христианствевыполнение заповедей, помогающих сохранить любовь в душе, становится главной потребностью человека.

Поскольку в нас присутствует животное начало, мы всегда в какой-то степени будем оставатьсярабами Божьими. Но одновременно мы и партнеры Божьи, и дети Божьи. Главное – что мы ставим на первое место.

Недавно мне по электронной почте прислали любопытный вопрос: «Чем аутогенная тренировка отличается от молитвы?»

Разница существенная. Когда человек занимается аутогенной тренировкой, для него на первом месте – он сам, то есть его воля, его сознание и его желания. А когда мы обращаемся с молитвой к Богу, на первом месте Бог. Это очень важно.

На уровне сознания для человека вполне естественно стремиться быть первым, он должен защищать себя и выживать в конкурентной борьбе. А на уровне подсознания, глубинных слоев нашей души мы едины со всей вселенной и с Богом. На этом уровне желание быть первым, желание управлять окружающим миром превращается в борьбу с волей Творца. В результате в характере человеканачинаются патологические изменения – попросту говоря, дьяволизм.

Часто человек, обращаясь с молитвой к Богу, просит о чем-то, о каких-то конкретных благах. В американском варианте это дача и хорошая машина. Иисус Христос говорил о том, что просьбы, обращенные к Богу в молитве, исполняются.

А далее может произойти следующее. Материальные блага, как и деньги, – это эквивалент внутренней энергии. Если материальных и духовных благ у человека гораздо больше, чем позволяет его внутренняя энергия, он начинает зависеть от этих благ и привязываться к ним, он становится их рабом.

Эти подсознательные процессы происходят, как правило, незаметно. Выросшая привязанность может привести к несчастьям и болезням, причем не только у самого человека, но и у его детей и внуков.

Человек получает то, что попросил в молитве, но при этом он может потерять то, что имеет.

Кроме того, незаметно может случиться и самая большая потеря. Бывает, тело человека и его судьба остаются в порядке, а разложению, то есть болезни, подвергается его душа. Поскольку энергоемкость души огромна, то распад души может происходить на фоне физического и духовного здоровья человека. Но когда наступит полное обесточивание души, тогда уже распад судьбы и здоровья самого человека и его потомков остановить будет невозможно. Если процесс распада души ушел за красную черту, человек теряет будущее.

Когда Христос, обращаясь к Богу, просил о спасении своей жизни, об отсрочке страданий и смерти, в конце своей молитвы он добавлял: «Впрочем не как Я хочу, но как Ты», «Да будет воля Твоя», «Не Моя воля, но Твоя да будет». То есть пусть все произойдет не так, как ему хотелось бы, а так, как должно произойти по Божественной воле.

Каждый человек, обращаясь к Богу с какими-то просьбами, должен понимать, что нельзя рассчитывать на стопроцентное исполнение своих желаний. Молитва «Отче наш», данная Христом, пронизана принятиемБожественной воли ипониманием: человек имеет право на собственные желания и устремления, но как все сложится в реальности, добьется ли он желаемого, – это решается свыше.

Так есть у человека свобода воли или нет? На поверхностном уровне этот парадокс неразрешим. А если смотреть с точки зрения не только формы, но и содержания, все становится простым и понятным. Снаружи есть свобода воли, и человек имеет право на нее. А внутри, на самом высшем плане, человеческой свободы воли не существует. Потому что человека там просто нет, там все Божественно.

Можно представить себе океан и каплю, которая отделилась от океана. На поверхностном уровне эта капля имеет форму, индивидуальность. Это отдельная капля. А затем эта капля падает назад в океан, – при этом суть ее остается прежней, но форма ее исчезает. Желания капли, ее свобода воли исчезают также. Остаются желания и воля океана.

Любовь к Богу – это, в первую очередь, принятие Его воли. Любить Бога – это значит не сожалеть о прошлом, не раздражаться по поводу настоящего, не бояться и не унывать в связи с будущим.

В Ветхом Завете сказано, что гордыня – это удаление от Бога. Значит, преодоление гордыни – это приближение к Богу. А для того чтобы приближаться к Богу, у нас не должно быть протеста против Божественной воли, внутреннего недовольства собой, судьбой и окружающим миром. Не нравится окружающий мир – меняй его к лучшему. Не нравится судьба – улучшай ее, причем в первую очередь – через изменение собственного характера.

Первая из Десяти заповедей гласит о любви к Богу. Вторая – о том, что нельзя поклоняться кумирам. В третьей речь идет об уважении к Творцу.

Представим себе, что некий человек тяжело заболел и узнал о том, что в соседнем селении живет врач, который может спасти ему жизнь. Этот человек переодевается в чистую одежду и отправляется к врачу. Перед тем как войти в дом врача, он снимает свою верхнюю одежду и грязную обувь.

Если же человек в запачканной одежде и грязной обуви войдет в чистую комнату, это будет означать, что он не уважает врача. Если он так же станет вести себя в дальнейшем, то неуважение превратится в чувство превосходства и презрения к окружающим. В этом случае наилучшей помощью этому человеку будет изгнание его из дома врача. Собираясь войти в чистое помещение, мы должны снять грязную обувь и надеть другую, чистую.

По большому счету, молитва – это признание Богу в любви. Это желание войти в чистую комнату, где нам могут помочь, где нас могут спасти.

Если перед молитвой мы не отрешились от душевной грязи, от обид, осуждения, уныния, то такая молитва, в лучшем случае, окажется безрезультатной. Либо нас просто не допустят в чистую комнату, либо начнется принудительное очищение души через неприятности и болезни.

Поэтому не стоит молиться сразу же после еды, алкоголя, секса и прочих удовольствий. Прежде чем обращаться к Богу с молитвой, нужно очистить душу покаянием, иначе все обиды, обращенные к людям, могут превратиться в агрессию к Богу. Поэтому Христос говорил: «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой».

Новые, чистые одежды – это не только покаяние. Это готовность изменить к лучшему свой характер и свои привычки.

В Евангелиях описывается случай, как ученики Христа не смогли вылечить бесноватого. Когда повышенная гордыня начинает вредить душе, тогда для спасения души включается защитный механизм – происходит разрушение тела в виде болезней и разрушение духа в виде неприятностей, несчастий или психических заболеваний. Судя по всему, в Израиле в то время было много бесноватых, поскольку уровень гордыни был весьма высок.

Христос объяснил ученикам, что подобные болезни лечатся «только молитвою и постом». Тот, кто хочет помочь одержимому, должен отрешиться от своего глиняного «я» и усилить единение с Творцом через свое высшее «я».

Мне встречалась информация о том, что монахи, которые усердно молились, начинали сходить с ума. Дело в том, что если мы идем к Богу, не отрешаясь от своих желаний, своего сознания, своего внешнего эго, – в этом случае, чем настойчивее мы стремимся попасть в чистую комнату, тем жестче нас очищают от несовершенства. Поэтому образцом молитвы является молитва без слов, когда сознание остановлено, когда человек отрешен от своих желаний и земных привязанностей.

Любовь к Богу проявляется в соблюдении Десяти заповедей. Это помогает начать процесс изменения характера в лучшую сторону. Десять заповедей подсказывают, как вести себя, для того чтобы защитить нашу душу, соединяющую нас с Богом. Правильное поведение помогает сохранить в душе любовь.

Заповеди блаженства, данные Христом, показывают нам, каким должен быть характер человека, для того чтобы он мог сохранить любовь, какие душевные качества нужно развивать и поддерживать.

Тот, кто не желает менять свой характер, похож на человека, который хочет, чтобы ему помогли, спасли его, вылечили, но при этом не собирается снимать свою грязную обувь, перед тем как войти в чистое помещение.

Поскольку наша душа едина с Всевышним, то одним из первых шагов к утрате веры в Бога и любви к Нему является нелюбовь к себе. Недовольство собой, презрение к себе, к своей судьбе – все это может незаметно усиливать гордыню через потерю единения со своим высшим «я», а потом приводить к серьезным проблемам.

Образ Божий нужно видеть не только в других людях, но и в самом себе. В то же время, необходимо осознавать несовершенство и ничтожность своего физического «я», – это помогает нам менять свой характер и развиваться.

 

С.Н. Лазарев. «Выздоровление души»

    Комментариев пока нет, будьте первыми!

Оставить комментарий

Авторизуйтесь, чтобы оставлять комментарии

Читайте также
Ответ С.Н. Лазарева Автору письма, который обращался за советом От С. Н. Лазарева Ответ С.Н. Лазарева Автору письма, который обращался за советом
Идти за любовью – это значит не отказываться от неё, не давить из-за обид, амбиций и торжества ума (логики) над чувствами и душой.
19 января 2021
17
4729
Конкурс От С. Н. Лазарева Конкурс "Итоги 2020 года. Опыт выживания"
В прошлом году многое было необычным и непредсказуемым, и в то же время познавательным и увлекательным.
19 января 2021
0
1925
Подводим итоги 2020 года! Лучшие товары со скидкой 40% От С. Н. Лазарева Подводим итоги 2020 года! Лучшие товары со скидкой 40%
Мы подвели итоги 2020 года и определили самые востребованные материалы из разных категорий товаров по версии наших читателей. Скидка действует до 31 января 2021 года!
19 января 2021
0
2452
Поддержать автора
Вы можете поддержать развитие нашего сайта, перевод книг на другие языки и других проектов, связанных с исследованиями С.Н. Лазарева.
Узнать больше
Подписка
Оставьте ваш e-mail, чтобы 2 раза в месяц получать информацию о новинках, интересных статьях и письмах читателей
0