Нет человека — нет проблемы?
Люди — говно на блюде?
Смерть решает все проблемы? Нет человека, и нет проблем?
Все умрут, а я изумруд?
Все умрут, а я останусь?
Мне знаете что резонирует с этим сообщением. Слова из Библии, дословно не помню, и из какого фрагмента тоже не помню. Там было сказано следующее. Напишу своими словами. «Если это дело от людей, то оно развалится само по себе. Если это дело от Бога, то оно будет жить». «Если они эти дела делают от самих себя, то они развалятся сами собой. Если эти дела от Бога, то они будут жить».
То есть, я теперь на любое дело так смотрю. Если человек делает дело, (начинает какое-либо дело) если он делает его от себя, то оно развалится само собой. Если он делает его от Бога или оно исходит от Бога, то оно будет жить. То есть я так внутренне к любым делам людей теперь отношусь. Даже и к исследованиям С.Н.Лазарева. Если он их от себя делает, то они развалятся сами. Если они идут от Бога, то они будут жить.
Ваш вопрос можно рассматривать с точки зрения какой-либо эпидемии. Вот допустим здесь, в Вашем представлении возникла такая эпидемия, в Ваших глазах, в Вашем представлении, вспышка какого-то «заболевания», «вируса». Или это дело, Богу угодное — создание клонов, фейков и тому подобное.
Здесь, на мой взгляд, можно использовать такой вариант, как обучение, то есть, перенять у них, у этой «эпидемии» некий нюанс, некую полезную составляющую, некую структуру, какой-то каркас, базу, рациональное зерно, извлечь опыт — для себя и для потомков.
Да и вообще, важнее ведь не то, что происходит, а то, как мы на это реагируем. Если видим, что это беспредел и катастрофа, бич современности, то это говорит о нашей привязанности, о привязанности к благополучию, к внешним, земным ценностям.
Vartan , дружище, знаешь, по моему опыту и моему мнению, то, что ты описал - "приходит уныние от таких историй" - это признак и показатель незрелого человека, показатель психологической незрелости. Я однажды прочитал в интернете то, что психологическая зрелость - это когда человек может спокойно рассказать свою самую страшную историю из жизни, то есть без привязки к эмоциям, было и было. Вот так я для себя определяю теперь свою психологическую зрелость. Это когда уже ничему такому не удивляешься, никаким страшным историям, тем более из своей жизни. До этого конечно, на мой взгляд, нужно дорасти, до такой эмоциональной зрелости. В эту зрелость включены так же и знания, полученные из исследований С.Н.Лазарева, и личный опыт - опыт общения с Господом Богом, молитвенный опыт, опыт работы над собой, опыт работы со своим прошлым, опыт работы с людьми, опыт устремления к Господу, опыт прохождения травмирующих ситуаций, опыт прохождения испытаний, неожиданных травмирующих ситуаций, изучение Священных Писаний. Один из ключевых факторов, благодаря которому достигается эмоциональная и психологическая зрелость - это, на мой взгляд, чтение Священных Писаний, более обширное, детальное и углублённое познание Всевышнего, Верховного, Его воли. На мой взгляд, когда при чтении чего-то, например подобного текста, возникают/всплывают/вспоминаются аналогичные больные вопросы/больные темы - это значит, что они не проработаны, значит там есть "золотое зерно истины", которое нужно извлечь, принять. То есть, так называемые "больные темы" затрагивают наши болячки, слабые места, или же затрагивают наши сильные места, которые мы покрываем бронёй, то есть они сильные с нашей точки зрения, то есть может быть они покрыты бронёй духовности, правоты, или бронёй непонимания, чтобы мы их осознали, поняли, чтобы мы в них увидели, почувствовали, осознали Божий промысел. Желаю тебе здоровья и всего доброго, желаю тебе чтобы у тебя ничего не болело.
Людмила , да, Людмила, я сейчас только заметил, что допустил в некоторых словах по несколько ошибок, и они выглядят как матерные. Представляете? В одном слове из шести букв допустить шесть ошибок при написании. Вот я разява 😅
Тяжёлая у тебя история. Вся твоя жизнь это не просто ад, это просто пиздец, которому нет ни конца ни края. Прожить такой пиздец — да, это врагу точно не пожелаешь. Вот было бы здорово иметь в своём распоряжении какое-нибудь волшебное приспособление или же не волшебное, а обычное, доступное каждому человеку, с помощью которого бы хуякс так, и забыл всё это злоебучее прошлое, в котором так много негатива, в котором сплошной кошмар. И начать бы жизнь с чистого листа, без тянущегося из прошлого негатива, негативных чувств. Или эти чувства негативные идут из будущего, типо с потомков… Мда, жизнь не сахар, когда сталкиваешься с непойми чем.
Вспомнили про Зою. У меня тоже есть в запасе история про девушку по имени Зоя Карнаухова (ниже информация из интернета).
Стояние Зо́и (Зо́ино стояние) — православная легенда (народный рассказ, церковное предание), согласно которой в Куйбышеве (ныне Самара) зимой 1955—1956 годов девушка по имени Зоя Карнаухова во время танца с иконой святителя Николая Чудотворца «окаменела» на 128 дней. Ряд священнослужителей Русской православной церкви и официальные представители Самарской епархии, включая митрополита Сызранского и Самарского Сергия, считают, что произошло чудо.
Ажиотаж жителей Куйбышева и окрестностей, вызванный распространением слухов об «окаменении» девушки в доме № 84 по улице Чкалова, вынудил советские власти задействовать силы конной милиции и в срочном порядке провести областную партконференцию, по решению которой в городской газете «Волжская коммуна» от 24 января 1956 года был опубликован фельетон разоблачительного характера под названием «Дикий случай».
Сюжет легенд об окаменевшем святотатце-плясуне является популярной нарративной схемой о наказании за осквернение святынь и известен в России как минимум с XIX века.
В ответе от 18 января 2018 года на запрос информации о «стоянии Зои» Управление ФСБ России по Самарской области сообщило, что у него отсутствуют архивные материалы в отношении «Стояния Зои».
В доме № 84 по улице Чкалова жили Клавдия Болонкина с сыном. В новогоднюю ночь сын пригласил в гости друзей. Среди приглашённых была Зоя Карнаухова, которая накануне познакомилась с молодым практикантом по имени Николай, обещавшим прийти к ним на праздник. Все подруги были с парнями, Зоя сидела одна — Николай задерживался. Когда начались танцы, она заявила: «Если нет моего Николая, буду с Николой Угодником танцевать!» И направилась к углу, где стояли иконы. Друзья ужаснулись: «Зоя, это грех», но она сказала: «Если есть Бог, пусть он меня накажет!» Взяла икону, прижала к груди. Вошла в круг танцующих и вдруг застыла, словно вросла в пол. Её невозможно было сдвинуть с места, а икону нельзя было взять из рук — она будто приклеилась намертво. Внешних признаков жизни девушка не подавала, но сердце билось.
О событии быстро узнал весь город. Милиционеры боялись подходить к обездвиженной Зое. Врачи ничем не могли помочь — когда они пытались сделать укол, иглы ломались и не проходили в кожу. Приходили священники и тоже ничем не могли помочь, но потом появился иеромонах Серафим (по разным версиям, речь идёт о Серафиме Тяпочкине, Серафиме Полозе или Серафиме Звягине), который взял икону из рук Зои и предсказал, что её стояние закончится в день Пасхи. Зоя простояла 128 дней и умерла на третий день Пасхи.
Настоятель храма Казанской иконы Божьей Матери в селе Нероновка Самарской области отец Роман Державин утверждает:
«Стояние Зои» — факт, который имел место на самом деле. Мне эту историю рассказывал мой отец. Чудо случилось более 50 лет назад, в январе 1956 года. Работница трубного завода Зоя Карнаухова отмечала с друзьями новогодние праздники. Её верующая мать запрещала дочери веселиться во время Рождественского поста.
Больше информации о «Стоянии Зои» можно найти в интернете.
Ну, стоит вспомнить о том, что в любви нет страха. По моим наблюдениям, произведённым за последнее время, я более глубоко осознал то, что все страхи связаны с нашей человеческой оболочкой, человеческой сущностью, человеческой, земной природой. Я ощутил на себе и осознал где-то неделю назад, как моё человеческое дрожит перед Богом. Пришло более ясное понимание и более ясное чувствование этого факта.
Здесь же я вспоминаю, опять же, слова из Библии, из Ветхого Завета. Там есть такие слова: «Господь говорит: „Я сделаю так, что вы будете бежать в страхе, а бежать неоткого.“»
Ещё раз подчеркну: дрожит и боится наше человеческое, всё то, что связано с человеческим, оно же всё смертно. Конечно, согласен с тем, что это неприятно, когда с этими чувствами сталкиваешься и ничего не можешь поделать. В такие моменты я их, эти чувства и моменты просто проживаю, и в такие моменты устремление к Господу очищается.
Я думаю, чтоб меньше бояться, нужно практиковать жертвенность. То есть учиться жертвовать. Я так делаю. Необязательно жертва, пожертвование должно быть крупным. Достаточно, например, купить что-то подороже, чем вы покупаете обычно.
Жертвовать можно начинать и с мелочей. Мне понравились слова в Библии: «Кто кружкой воды напоит одного из простых и малых, тот Меня напоит». То есть, это предложение, опять же, относится к теме просьб: «От просящего у тебя не отворачивайся» — написано в Библии.
Чтобы меньше бояться, внутри всегда должно быть, должен быть ответ «Да!» на всё и ко всем. Этот ответ должен там поселиться внутри вас. Об этом написано в Библии, о том, что на всё нужно отвечать «да». Это по-христиански. Об этом есть и фильм с Джимом Керри.
Я, конечно, не мастер отвечать «да» на сто процентов. Очень часто внутри меня ведётся борьба, сказать «да» или «нет», но знать об этом я знаю, о том, что внутри должно быть всегда «да». В какой-то период своей жизни, ранее, я мал по малу практиковал это, чтобы укрепиться внутренне, окрепнуть духовно и окрепнуть в вере.
Сейчас, думаю, у меня с этим туже стало, с ответом «да» всем и всему, но опыт внутри имеется и хранится. В основном туго мне отвечать «да» людям.
Начнём с того, что, опять же, у апостола Павла была хроническая болезнь до конца его дней. Какая болезнь у него была — варианты разные пишут. Но это и не имеет значения. Получается, что у Вас, девушка, шизофрения. Это, в какой-то степени, я думаю, можно назвать хроническим заболеванием. Ладно, эти детали и нюансы мы опустим и пропустим.
Сам Павел написал в одном из своих писем о том, что он благодарен Богу за то, что Тот дал ему его хроническое заболевание, дабы он, то бишь Павел, не заносился. Он так сам об этом и написал в письме, что вот, мол, у него есть хронический недуг, данный Господом, для того, чтобы тот не заносился. На нашем языке, то есть на языке ДК, это означает «чтобы не возгордился, не загордился», то есть, чтобы гордыня не подскочила и не выросла, не затмила чувство любви, независящее ни от чего и ни от кого, только лишь от одного единственного Господа.
Получается, по моим выводам, Вам дана шизофрения чтобы вас не занесло.
Далее. На днях ко мне пришло понимание, опять же Свыше, о том, что у меня теперь нет необходимости в детях, в любимом человеке, в семье. То есть, для меня эти атрибуты этой нашей жизни уже не являются средством, средством для накопления любви. Они теперь мне просто, скажем, не нужны, у меня теперь в них нет необходимости. Нужда, да, где-то теплится эта нужда, а необходимость отвалилась, отпала. Благодаря этому пониманию я теперь живу проще, легче.
Конечно, у меня есть один аспект, о котором я ещё не писал здесь. Это то, что я курю сигареты, и они мне теперь не доставляют неудобства и неприятности. Да и удовольствия тоже от них нет. Видимо это мой, скажем так, атрибут, чтобы я не заносился, чтобы меня не занесло, чтобы я до людей не докапывался. Они, сигареты, конечно делают меня слабее, но не так сильно, как ранее.
Раньше, было дело, я курил и мне было очень тяжело после перекура. А сейчас хоть бы хны. Курю и в ус не дую.
В общем, что Вам сказать, девушка. Живите как ветер. Ветер гнёт деревья, но он за них не цепляется, он в них не живёт.
Что бы Вам подсказать… Как бы Вам помочь…
Ну, стоит вспомнить о том, что Господь Бог создал, сотворил мир из небытия. То есть мир явился из небытия в бытие. Это я прочитал опять же у Павла. Отсюда вывод очевидный — какие бы мы сравнения ни делали по поводу Ваших поставленных главных вопросов в письме «Как… как… как… ощутить, почувствовать и т.п.», все наши сравнения полноценной картины не дадут, пока мы не вернёмся Домой, ибо и Иисус Христос множество сравнений давал людям о Царстве Небес, но итог Его миссии известен всем.
От себя я Вам что скажу — надо пахать и вкалывать. А и ещё верить. Да, самое главное — это верить. Но если уж Вы и валяетесь на кровати — валяйтесь дальше, я сам так делал, до последнего. Специально так делал, чтобы ощутить единство с Богом. По несколько месяцев просто жил ленивой жизнью, гулял, спал, отдыхал, валялся на диване, не работал.
Ещё вспоминаются слова о том, что «только левое или только правое» уже не работает. То есть, как ни крути, лодку нужно раскачивать, если хотите выздороветь здесь физически и психически. Если всё-таки имеете представление и понятие о том, что Господь истинная и единственная цель всей нашей жизни, то можете лодку не трогать и не раскачивать, просто верить и жить как получается, как живётся.
Кто-то может вспомнить о том, что «вера без дел мертва». Да, конечно, вера не отменяет дел. Лежать на кровати и ничего не делать — этому тоже нужно не то чтобы учиться, но это не у всех получается. Кто-то крутится как заводной, кто-то лежит на диване. Это же тоже действие.
В общем, вопрос веры и дел — это вопрос риторический, и на мой взгляд он осваивается на собственном опыте. Тут несколько десятков книг надо прочитать и Священных Писаний, чтобы хоть что-то понять.
Ещё мне понравилось в письмах Павла информация о том, что мы живём для того, чтобы осознавать свою греховность. То есть, я вот к примеру, уже не живу понятием «развитие, внутреннее развитие, рост, внутренний рост». Я вот у Павла прочитал в письме о том, что мы живём для осознания своей греховности. Ну по крайней мере я так прочитал и для себя уяснил эту информацию. То есть я теперь понял то, что я теперь не расту и развиваюсь, а я теперь слой за слоем, постепенно осознаю свою греховность, по мере взросления, по мере прибавления годов жизни, я теперь осознаю аспекты греха. То есть, если бы у меня не было веры в Бога и любви, я бы не осознавал свою греховность, или бы медленнее осознавал бы её, или же осознавал бы её посредством тяжёлых травмирующих ситуаций или тяжких болезней.
По поводу молитв. Я заметил, по моим ощущениям, с недавнего времени мне молиться за себя доставляет дискомфорт. То есть если я начинаю молиться за себя, то испытываю дискомфорт и какую-то боль. То есть, раньше да, я молился за себя часто. Молился за себя — это как у Вас в письме, теми же словами. Сейчас я так не молюсь. Сейчас я вообще не молюсь, вернее молюсь без слов, без лишних слов, молча. То есть, я хочу Вам сказать, что может быть Вам стоит пересмотреть свой подход к молитвам, почитать другие молитвы, поискать те, которые откликаются, трогают душу, чувства. Молитва «Отче Наш» меня уже не трогает и я ей, соответственно, не молюсь.
Ещё хотел написать Вам о том, что, может быть таким образом — этими Вашими мыслями — Вам намекают и дают понять, что может быть надо расширить размах своей жизни, а может и сузить, не знаю на сколько широко или узко Вы живёте, на сколько широк размах Вашей жизни.
Клуб Лазарева
Онлайн кинотеатр
Бизнес-клуб
