Все в мире состоит из противоположностей

Поклонение вожделению — это не только непра­вильное поведение человека. В основе грешных по­ступков лежит неверное мировоззрение. Можно ска­зать, что в легенде о рае и аде уже зашифрованы вожделение, разврат, гомосексуализм, педофилия и другие формы разложения души. Объясню, почему.

Все в мире состоит из противоположностей. Когда человек поклоняется одной из них, то есть делает ее целью, он утрачивает любовь, которая является золо­той серединой, обнимая обе противоположности. Когда утрачивается любовь, появляется страстность, покло­нение, привязанность. Боль потери в этом случае не­переносима. Привязанность рождает болезнь, болезнь рождает смерть. Без любви человек обречен мыслить крайностями, поклоняться добру и ненавидеть зло, — то есть то, что, с его точки зрения, является злом.

Мышление дикаря — это ненависть, страх перед болью и поклонение радости, удовольствию. Это чисто поверхностное, материалистическое мышление. Языч­ник мечтает об удовольствиях, наслаждении, стабиль­ности. Это, по сути дела, и есть мечты о рае, где будут исполняться все желания и человек не будет испыты­вать отрицательных эмоций. Язычник боится ада, убе­гает от него и стремится к раю, мечтая остаться там навсегда. Эти представления до сих пор лежат в осно­ве нынешних мировых религий, несмотря на внешнее единобожие.

Сказки о рае неумолимо развенчиваются современ­ной наукой. Известный эксперимент с крысами пока­зал несостоятельность такого понятия, как рай. Когда крыс держали в условиях постоянных неприятностей и отрицательных эмоций, у них падал иммунитет, через некоторое время вылезала шерсть, они болели и уми­рали. Когда сделали противоположный эксперимент — обеспечили крысам идеальные условия и только поло­жительные эмоции, у них через некоторое время падал иммунитет, они болели и умирали.

Человек, мечтающий о рае, поклоняется положи­тельным эмоциям. Такой человек неизбежно будет ска­тываться к поклонению вожделению. Эмоции, которые определяются языческой подсознательной установкой, взятой из религии, со временем будут накапливаться в поколениях, не только истребляя единобожие. Эта установка будет лишать любви, толкать человека к во­жделению, и это подсознательное вожделение рано или поздно приведет к появлению жестоких, алчных, без­нравственных людей. Эта установка приведет к появ­лению развратников, гомосексуалистов и педофилов. И уже приводит.

Если главная внутренняя цель человека — оказать­ся в раю и избегнуть ада, то такой человек не только формирует у себя мышление язычника и раба. Ком­фортное состояние, нынешние блага цивилизации ста­новятся для него смертельно опасными. Чем лучше условия, в которых оказывается такой человек, тем быстрее происходит его душевное и нравственное раз­ложение. Особенно ярко этот процесс проявляется в России, где политическая, экономическая и духовная элита поражены стяжательством, гомосексуализмом, безнравственностью и жестокостью по отношению к собственному народу.

Вечность пребывает в секунде. Незримые религиоз­ные маяки присутствуют в нашем подсознании сотни и тысячи лет. Если цель не уточняется, если эти маяки не поддерживают личного устремления к Богу, то на­чинаются незаметные процессы разложения души. Че­ловеческое мышление — это единое поле, и когда чело­век главной своей целью делает положительные эмо­ции, тогда он и Творца будет воспринимать искаженно.

Вспоминаю, как тот самый священник, который не признавал Божественной воли в происходящем, до­шел до логического завершения своей точки зрения. С той же непоколебимой уверенностью он заявил с экра­на телевизора: «А не надо мучиться, — все от дьявола».

Так он ответил на вопрос телезрителя: «Как простому человеку отличить, что от Бога, а что от дьявола?»

Что происходит в подсознании человека, который слышит подобные утверждения? Во-первых, возника­ет уверенность, что дьявол сильнее Бога. Потому и по­являются сатанинские церкви в христианских странах. Во-вторых, если все плохое — от дьявола, а все хоро­шее — от Бога, то человек, желая приблизиться к Богу, должен стремиться только к хорошему, только к поло­жительным эмоциям. Вот и получается, что такой ве­рующий стремится не к Богу, а к маммоне — языческо­му божку вожделения и наслаждения.

Человек, несущий в себе любовь, может испытывать одновременно две противоположные эмоции. Он ощу­щает себя и рабом, и господином. А если все ощуща­ют себя и господами, и рабами одновременно, то это уже братья.

Дьяволизм — это желание превзойти всех, возвы­ситься над всеми. Это разрушение любви и единства противоположностей. Человек, утративший любовь, считает, что противоположностью дьявола является Бог, а главный способ борьбы с дьяволизмом — это са­моунижение, презрение к себе, неверие в себя. Вот от­куда появляется образ Бога страдающего, униженного, оскорбленного.

Человек, молящийся Богу, хочет походить на Него, ведь молитва — это способ соединения с Богом. Таким образом, вера становится источником самоунижения и обесценивания человеком самого себя. Этот процесс не­заметно будет компенсироваться все большей тягой к положительным эмоциям. У человека, который не ве­рит в себя, считает себя испорченным и грешным, бу­дет усиливаться программа самоуничтожения, а затем и тяга к положительным эмоциям — к сексу, алкоголю, разврату, деньгам и власти. Эта тенденция может усугу­биться в следующих поколениях и привести к разложе­нию духовенства, а потом уже — и светского общества.

С.Н. Лазарев «Опыт выживания», часть 4

Подробнее о книге