Время обновления

Письмо читательницы:

Мне 23 года, вот уже три года, как работаю по Вашим книгам, следуя Вашей системе и методи­ке. С книгами меня познакомила сестра, я скеп­тически отнеслась, видимо, в силу возраста, на тот момент мне было 20 лет. Но затем проник­лась и на собственном опыте убедилась, что ра­ботает.

Вылечили сильнейшую аллергию без таблеток, появился молодой человек. Наша семья придержи­вается мусульманской веры, но меня к ней не «приучили», и поэтому, взвесив все «за» и «про­тив», я решила принять христианство.

Закончила университет с красным дипломом, получаю второе высшее образование, веду здоро­вый образ жизни. Стараюсь воспринимать все си­туации как промысел Божий.

Но вот уже полгода, как все остановилось: ни молодого человека (с предыдущим мы расста­лись), ни работы (хотя есть диплом и мозги), обострилось старое наследственное заболевание (геморрой).

P.S. Все знаю про наш род (по матери и отцу): по женской линии презирали мужчин (мать — вдова, отец повесился, братья умерли или инвали­ды), по мужской — все мужчины умерли. Всевоз­можные проклятья, какие только существуют, есть в нашем роду.

В связи с этим я хочу Вас попросить: пожалуй­ста, подскажите или продиагностируйте, в ка­ком направлении двигаться, какие ошибки роди­телей нужно исправить детям, над чем рабо­тать. Мне 23, я хочу устроить свою жизнь, но понимаю, что нужно отработать все грехи.

Спасибо.

*****

Ответ Сергея Николаевича:

Если человек утрачивает потребность в устремле­нии к Богу как главный смысл жизни и главное на­слаждение и счастье, то его возможность пройти очищение через болезни, трудности и потери резко сужается.

Душа начинает страдать.

Для человека, утратившего единство с Богом, душевные страдания непереносимы, потому что он хочет, чтобы его вы­сшие чувства, верхние слои его души были вечны­ми.

Естественно, что их разрушения он принять не хочет и не может.

Но не может быть вечным моты­лек, не может быть вечным цветок.

Ничто не вечно, кроме Бога.

Внешне человек может принадлежать какой-то религии, выполнять заповеди.

Естественно, это бу­дет плодотворно влиять на его душу.

Но если при этом он осуждает, ненавидит, унывает, чувствует свое превосходство над другими, высшие отделы души закроются для любви, потому что внутреннее осуждение и отречение от любви к другому человеку есть неприятие Божественной воли.

Снаружи, на уровне человеческой логики, мы имеем право на критику и анализ, — внутри мы живем по логике Божественной.

А на уровне Божественной логи­ки — любовь и абсолютное единство всего сущего, поэтому ненависть к другому — это ненависть к са­мому себе, презрение к другому — это пожелание смерти самому себе.

Я долгое время размышлял о том, почему Хрис­тос призывал: «Любите врагов ваших... »

Многие сотни лет его последователи пытались выполнить эту заповедь буквально, и физическое непротивле­ние злу, врагам приводило, в конце концов, к само­истреблению либо к еще большей ненависти.

А по­том мне стало ясно, что заповеди Христа нельзя вос­принимать буквально, на физическом уровне, потому что они обращены не к телу, а к душе.

Вра­гом для нашего тела является тот, кто это тело уни­зит и разрушит. Но человек — это не тело и не дух.

Человек — это, прежде всего, душа. Значит, злей­шим врагом для нас будет тот, кто оскорбит нашу душу, унизит ее, принесет ей боль.

Самая мучительная боль возникает при потере самого большого счастья и радости, а самое большое счастье дает нам любимый человек.

Поэтому самым большим врагом в мире является для нас любимый и дорогой нам человек, ведь именно он может при­чинить нам самую сильную боль на свете.

Эта боль заставляет нас ощутить, что самые святые человече­ские чувства можно разрушить, что они уязвимы, не вечны.

Эта боль выталкивает нас в объятия вечно­сти, возвращает нас к Богу, восстанавливает утра­ченное единство с Ним.

Когда мы принимаем боль от любимого человека и прощаем его, это позволяет нам уменьшить зависимость от человеческого сча­стья, от вожделения и наслаждения.

Если же мы не можем сохранить любовь к близкому человеку и простить его, значит, утраченное наслаждение для нас важнее любви.

В этом случае потеря наслажде­ния рождает ненависть, обиду или уныние.

Умение любить непрерывно, ощущать свое един­ство с другими на Божественном уровне позволяет проходить любые испытания и сохранять свою душу живой и здоровой.

А то, что мы называем заповедя­ми, — это есть условия для поддержания любви.

То, что мы называем религией, — это система под­держания заповедей и нравственности.

То, что мы называем традициями, обычаями, — это поддержа­ние религии в соответствии с особенностями мест­ных условий.

Если человек является иудеем, католиком, право­славным или мусульманином, он может восприни­мать, идентифицировать себя соответственно своей религии.

Но если он отречется от Любви, он будет болеть и умирать независимо от того, какую рели­гию исповедует.

Если для человека деньги, кусок хлеба, утехи, радующие тело, важнее любви, он будет болеть и умирать.

Если для человека благополучие, власть, статус важнее любви, он будет испытывать чувство собственного превосходства над окружающими.

Он будет ненавидеть того, кто унизил справедливость.

Он будет жестоким по отношению к людям, по­скольку не чувствует единства с ними.

И он также будет болеть и умирать, хотя поклоняется уже не материальным, а духовным ценностям.

Если для че­ловека нравственность, религиозные заповеди важ­нее любви, он будет испытывать презрение к тем, кто беден душой, и внутренне отречется от людей непорядочных или порочных.

Вместо того чтобы жестко воспитывать их, он станет презирать их и тоже будет болеть и умирать.

Чем больше религия раскрывает для человека суть вселенских законов, чем активнее она помогает душе человека, предоставляя ему возможности для развития, тем сильнее становится энергетика верую­щего, тем больше преимуществ он получает перед людьми со слабой верой.

И тем сильнее становится искушение отречься от любви к несовершенным лю­дям, — к тем, кто не научился верить в Бога или утрачивает эту веру, к тем, кто не умеет любить, у кого слабая и безнравственная душа, зависимая от вожделения, благополучия и куска хлеба.

Глав­ное — не религия, которую ты исповедуешь, а лю­бовь, вера и заповеди, которые ты исполняешь.

У вас по женской линии женщины, скорее всего, были красивыми и духовными.

Они жили не душой, а сознанием, талантом, способностями, красотой.

Чем красивее, умнее, духовнее женщина, тем опас­нее для мужа и детей ослабление в ее душе веры и любви.

Поскольку женщина должна рожать детей, ее внутренняя энергетика мощнее, чем у мужчины.

Если у мужчины вера в Бога ослабевает, он стано­вится уязвим и всегда проиграет женщине во внут­реннем сражении.

Поэтому достаточно часто в по­следнее время встречаются семьи, в которых мужчи­ны погибают или вырождаются.

Теперь — насчет вашей последней проблемы.

Геморрой, которым сейчас болеют почти все, — это результат осуждения людей, чувства собственного превосходства, это унижение гордыни, сознания.

А проблема с молодыми людьми — это торможение вожделения.

Зададим себе вопрос: почему унижены душа и судьба? Для чего это нужно?

Ответ прост и ясен: для зачатия и появления на свет будущего ребенка.

За несколько лет до зачатия душа женщины получа­ет повышенное количество энергии, которая должна обеспечить процесс возникновения и развития ре­бенка.

В этот период, так же, как и весной, проис­ходит обновление души. Очень важно, куда будет направлена эта энергия.

Если на вожделение, похот­ливость, благополучную судьбу, ребенок вряд ли будет жизнеспособен.

В лучшем случае, он родится физически здоровым, но душа и дух его будут увеч­ными. Он может оказаться преступником, негодяем, умственно отсталым.

Для того чтобы спасти ребенка, нужно, чтобы пришедшая в душу энергия опять превратилась в любовь, совершила кругооборот.

Божественная энергия спускается вниз, трансформируясь в вы­сшие чувства, сознание и, в конечном счете, в жи­вотные инстинкты.

А затем кольцо должно замк­нуться: животные чувства должны превратиться в чувства высокие, одухотворенные, а потом — в лю­бовь к Богу.

Если человек добровольно не способст­вует этому процессу, то ему помогают принудитель­но — блокируется и тема вожделения, и тема благополучия.

Так что можете радоваться и благодарить Бога. Если помощь началась, значит, шансы на появление ребенка есть.

Не ждите благ, которые должны упасть с неба. Божественной милостью нельзя управлять своим ожиданием.

В индийских Ведах говорится о том, что высшая Божественная милость беспричинна и непредсказуема.

Но мы можем стараться быть до­стойными ее, — увеличивая в душе любовь, устрем­ление к Богу и желание соединиться с Ним.

С. Н. Лазарев, «Опыт выживания 1»

Подробнее о книге