Вера без дел мертва

Мне 11 лет, я работаю над собой по Вашим кассетам, но недавно в магазине украл шоко­ладку и сразу был пойман.

Почему это со мной произошло и над чем мне работать?

*****

Чтобы что-то получить, сначала нужно что-то отдать.

Чтобы получать и быть счастливым, нужно в несколько раз больше отдавать.

Работа над собой — это умение прощать, принимать поте­ри, отдавать.

Незаработанное счастье вредит ду­ше.

И чем раньше ловят, когда пытаешься что-то украсть, тем лучше для души.

Почему должно быть разрушено наше пребы­вание на предыдущей ступени развития?

Поче­му нельзя плавно перейти на следующую сту­пеньку со всем накопленным ранее?

Когда мы учимся в школе, мы же переходим из класса в класс с теми знаниями, которые получили в пре­дыдущем?

Чем меньше у человека в душе любви и энергии, тем сильнее он зависит от формы.

По­пытка плавно перейти в загробный мир со всем своим скарбом породила мумифицирование тру­пов, саркофаги, пирамиды, мавзолеи и т. д.

Язы­ческое сознание привязано к форме гораздо силь­нее, чем сознание человека, исповедующего еди­нобожие.

Поэтому поклонение золотому тельцу, благополучию, своим желаниям в ущерб душе и любви к Богу естественно для язычества.

Вселен­ная развивается, приближаясь к Богу.

И значит, форма должна разрушаться, чтобы развивалось содержание.

Чтобы поступить в университет, нуж­но уйти из школы.

Чем больше концентрация на содержании, на любви, чем сильнее преемствен­ность духа, тем больше появление новой формы видится как развитие, а не как крах, гибель, рас­пад всего предыдущего.

*****

Как правильно понимать надежду и опти­мизм?

Как, имея неизлечимое заболевание, не зацепиться за надежду, веря в Бога?

*****

Если вы на что-то надеетесь, вы выделяете тонкую энергию. Но если ваша надежда исполни­лась, энергию вы отдавать уже не будете.

Вашу надежду могут разрушить врачи, сказав: «У вас нет шансов, вы неизлечимы».

Остановка энергии останавливает любовь и приводит к унынию и де­прессии.

Вера в Бога и в свое выздоровление позволит вам идти вперед, даже если врачи произ­несут вам смертный приговор.

Вера исключает со­мнения, страхи, неверие в себя.

Научитесь верить в абсолютное всемогущество Творца.

Наши слабости проистекают из непонимания. Представьте себе, что человек бьется головой о стену и при этом молится Богу, чтобы ему не было больно, а потом со слезами на глазах кричит: «Я не верю в Бога, потому что он не исполнил мое желание, ведь мне по-прежнему больно».

Услож­ним задачу. Знакомый недавно рассказал мне о своей родственнице.

Она была очень порядочным человеком, верила в Бога, ходила в церковь и к людям относилась очень хорошо, а умирала от рака и очень тяжело.

И за несколько дней до смерти сняла крестик и сказала: «Я в Бога больше не верю. Я делала все, что требовалось, и вот чем меня отблагодарили».

«Так и умерла неверу­ющей, — сказал мой собеседник. — А ведь была очень хорошим человеком. Правда, постоянно осуждала своего мужа, который от нее все время гулял.

Но ведь он же заповеди нарушал, как было его не осуждать?»

Мы часто обращаемся к Творцу за помощью, надеждой и спасением, но при этом бежим совер­шенно в другую сторону.

Бог — это любовь, к любви и надо бежать.

А мы бежим к своим жела­ниям, здоровью, благополучию, справедливости и не понимаем, почему у нас нет сил и почему наша судьба не меняется.

А бежать-то надо к любви.

*****

Анализируя литературное произведение на уроке, волей-неволей приходится осуждать ге­роев или их поступки.

Как тут быть?

 *****

Анализ происшедшего — это своеобразный суд.

А процедура суда подразумевает, что оценка действий подсудимого разделяется на два направ­ления:

первое — это обвинение, которое доказы­вает злонамеренность, сознательность, негатив­ность того, что сделал обвиняемый, и второе:

— это защита, которая доказывает невольность со­вершенного поступка, отсутствие злого умысла, вынужденность совершенного преступления.

И ес­ли любого литературного героя рассматривать в совокупности плохого и хорошего, если принять невозможность точной оценки действий литера­турного героя, тогда будет легче.

Павлик Морозов двадцать — тридцать лет назад считался идеалом для подражания и нравствен­ным примером. Сейчас оценка его поведения из­менилась.

Поэтому более-менее точный литератур­ный анализ возможен, если мы исходим из биб­лейских заповедей:

не завидуй, не кради, не убивай,

и в то же время понимаем, что человек ве­дет себя безнравственно не потому, что он него­дяй, а потому, что он слаб душой и духом, что для него интересы тела намного значимее души.

По­мочь такому человеку можно любовью и жестким наказанием.

Его не научило любить и заботиться о своей душе общество.

В освобождении от чув­ственного и материального рабства ему не смог­ли помочь родители.

Поэтому его бессмысленно осуждать — ему необходимо помочь.

Наказание преступника — это помощь ему.

В «Законах Ману», древнейшем памятнике ин­дийской философии, говорится о том, что остано­вить убийцу, убив его, не является грехом, кем бы этот убийца ни был — даже если это брахман, выс­ший представитель индийского общества, или ре­бенок.

Я думаю, что самый лучший анализ дей­ствий литературного героя должен подразумевать следующее:

как бы мы ни оценивали действия ге­роя, положительно или отрицательно, мы должны знать, что на высших уровнях добра и зла в на­шем понимании не существует.

Попробуйте по­ложительно или отрицательно охарактеризовать каплю воды, которую несет в себе могучая река.

Здесь мы можем говорить только о закономерно­сти происходящего.

Поэтому в человеческой логи­ке и оценке должна всегда присутствовать неза­вершенность, допускающая, что наш взгляд на происходящие события может измениться.

***** 

1. Пожалуйста, посоветуйте, как научиться предвидеть ситуацию, как понять, откуда будет следующий удар, чтобы постараться его избе­жать или хотя бы успеть подготовиться к нему!

2. Если родителей уже нет в живых, как мне узнать об их «зацепках»? И как нам, их детям, ра­ботать над собой?

Отмаливать только свои грехи или можно просить за родителей «в целом», за то, чего и не знаешь?

***** 

Есть два потока энергии, которые превраща­ются в человеческие ценности, — то, что я назы­вал ревностью и гордыней.

Ревнивцы тяготеют к унынию, самоубийству, частым заболеваниям.

Ревность проявляется как зависть, жадность, не­умение принять разрыв отношений, боль от близ­кого человека.

Гордыня — как неумение принять удары судьбы, неудачи, осуждение других людей, ощущение превосходства, стремление унизить кого-то, мстительность.

Гордецы стремятся пода­вить и уничтожить других, поэтому у них чаще бывают травмы, потери рук, ног, случаются тю­ремные заключения и т. п.

Если в характере при­сутствуют и ревность, и гордыня, — большие проблемы гарантированы.

Рассмотрите свой ха­рактер и можете делать выводы о своем здоровье.

Если вы не научили своего ребенка любить и при­нимать травмирующую ситуацию, если характер у него неважный — агрессивный или депрессив­ный, то скорее всего проблемы по здоровью, кото­рые у него появятся, врачи снять не смогут.

Насчет возможного удара могу сказать следу­ющее.

У одного раввина спросили:

— Как обрести счастье в загробном мире?

Он ответил:

— Очень просто — в последний день искренне обратиться к Богу и помолиться.

Люди удивились:

— Но мы же не знаем, когда умрем. Как нам определить, когда будет последний день?

— А вы молитесь каждый день, — ответил он, — тогда и не ошибетесь.

***

Родители передают детям особенности своего характера и мировоззрения.

Насколько глубинно мы меняемся в отношении к миру и к себе, на­столько сидящие в нас эмоции родителей тоже ме­няются.

Смысл отмаливания своих грехов, если это не сопровождается реальными изменениями, практически исчезает.

Прошлое, настоящее и бу­дущее на тонком плане едины, то есть души ва­ших предков находятся в вашей душе.

И то, что произойдет с вашими потомками, в значительной степени определяете вы сами.

Так что главный во­прос в такой ситуации — это необходимость соб­ственных глубинных изменений.

А если и молить­ся о предках, то, как я понимаю, смысл молитвы может заключаться в следующем:

надо просить, чтобы с рода снялись преступления по отношению к любви и Богу:

— это отречение от любви к близким,

претензии к родителям,

недовольство судьбой и попытки самоубийства,

сожаление о прошлом и страх перед будущим.

Ваши эмоции в детстве и юности во многом были определены ро­дителями.

Карма вашего рода — это совокупность действий и эмоций ваших предков, спрессованных в ваших подсознательных чувствах.

С. Н. Лазарев, «Диагностика кармы», книга 11

Подробнее о книге