Отражение высших законов Вселенной

Когда обузданный ум человека, свободный от всех мирских желаний, утверждается в Высшем «Я», тогда говорится, что он установил связь с Богом.

Бхагавад-гита. 6:18

Отрешенный, целомудренный, преодолевший жад­ность, зависть и гнев, победивший ум, то есть преодо­левший зависимость от сознания йог, постепенно из­меняет свою душу в лучшую сторону, а через устрем­ление к Богу достигает высшей трансформации души.

Любая истина, как зерно, брошенное в землю, рас­крывается в науке и религии.

Все усиливающийся внешний процесс развития сопровождается ослабле­нием первого внутреннего импульса, и люди, которых в Индии называют йогами, сегодня в подавляющем большинстве утратили главный смысл своей деятель­ности — единение с Богом.

Европейцы, видя благотворные последствия йогических упражнений, заимствуют эту форму, усиливая свою внешнюю энергию за счет утраты внутренней.

Многие люди, серьезно занимаясь йогой ради раскры­тия сверхспособностей, умерли или попали в психиат­рические клиники, потому что такие действия ничем не отличаются от магии, суть которой — корыстное использование высших энергий.

Любая белая магия рано или поздно становится черной.

Те, кто осознал опасность серьезных техник при их неправильном применении, перешли на самый поверхностный ас­пект — физические упражнения (хатха-йога), помога­ющие отрешиться и усмирить свои желания.

Такие упражнения несомненно оказывают благотворное воз­действие и на тело, и на душу человека.

Не так давно в газете я прочитал любопытную за­метку. В итальянских тюрьмах заключенным позволи­ли заниматься йогой, и количество драк и правонару­шений резко уменьшилось.

Элементарные физические упражнения, уменьшающие зависимость от физиоло­гических функций, способствующие отрешенности, уменьшению привязанности к желаниям и окружаю­щему миру, помогли изменить привычки и характер многим заключенным.

Все священные книги в конечном счете говорят об одном.

Воздержание, жертвенность, сдерживание аг­рессивных чувств позволяют любому человеку воспи­тать себя и изменить свой характер.

Но реальное, глу­бинное изменение души человека невозможно без устремления и любви к Богу.

Те, кого называли свя­тыми, и те, кто называли себя йогами, по сути дела, шли одной дорогой, в одном направлении.

Святые, кроме отрешенности от денег, карьеры, комфортного проживания, обильной еды и секса, отрешались и от духовных благ.

Многие давали обет молчания, удаля­лись в пустынные места, чтобы легче было остановить сознание.

Отказывались от целей, задач и мыслей о завтрашнем дне.

Христос говорил, что Царство Божие может обрес­ти не только тот, кто внутренне отказался от матери­альных богатств, но и тот, кто может отказаться от богатств духовных.

Духовное богатство — это обще­ние, это ум, это планы, цели и задачи, это знания, на­копленные человечеством.

Все это может так же за­слонить любовь, как роскошный дом, хорошая работа и большие деньги.

Законы вселенной едины для всех, верующих и не­верующих, людей и животных.

Почему Кришна, об­ращаясь к Арджуне, говорит о связи периодов безбо­жия с накоплением грехов?

Вероятно, это тоже отра­жение высших законов вселенной.

Периодически во всей вселенной звучит камертон, настраивающий души на единство с Богом.

Приходит новая Божест­венная энергия и начинается очередной этап развития вселенной.

Зерно новой эпохи приходит в виде Боже­ственных откровений, научных и религиозных пред­ставлений о мире.

Эта информация будет менять ми­ровоззрение, души людей, их характер и судьбу.

На­станет период расцвета и развития. А затем первый импульс начнет слабеть, и поклонение материальному и духовному станет усиливаться.

Соответственно бу­дет слабеть и вера в Бога, начнут учащаться пороки и преступления, будут нарушаться высшие законы.

«По причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь», — сказано в Евангелии.

Когда из души уходит любовь, начинаются болезни и не­счастья, а потом прекращается жизнь человека, наро­да или цивилизации.

У животных такой процесс при­водит к смерти, человек же за счет изменения своего характера и мировоззрения может преодолеть смерть и начать новый этап развития.

И чем больше возмож­ности трансформации и изменения, тем меньше нужна смерть как инструмент развития.

Поэтому общество, которое заботится о нравственности своих граждан, помогает им преодолевать свои привязанности и поро­ки и жестко наказывает за нравственные преступле­ния.

Общество, в котором быть верующим и нравст­венным выгодно и почетно, а быть негодяем крайне невыгодно, выживет легче и новый импульс, необхо­димый для возрождения, примет легко и безболезнен­но.

Общество же, где религия и нравственность ухо­дят на задний план, а на первом находятся деньги, благополучие, удовлетворение страстей, может вы­жить только через болезни, войны и катаклизмы.

При этом несчастья будут для такого общества спасением.

Тот, кто упорствует в своих грехах, должен быть наказан с особой жесткостью, только это может по­мочь его душе.

Вспомним пословицу: «Умному — слово, дураку — палка».

Первая и Вторая мировые войны, разразившиеся на земном шаре в прошлом веке, были очень похожи на палку, с помощью кото­рой нам объясняли, что мы не доросли до понимания многих истин, а вернее, утратили это понимание.

С. Н. Лазарев, «Человек будущего. Воспитание родителей», книга 1

Подробнее о книге