Ощутить Божественное во всем

В памяти всплывает еще одна сцена, которую я не понимал раньше.

Несколько лет Иисуса Христа сопровождали его апостолы.

Они следовали всему тому, что он говорил, они менялись, они верили ему, и тем не менее человеческое брало верх.

И лучший из них, апостол Петр трижды отрекал­ся от Христа, боясь за судьбу и за свою жизнь.

А разбойник на кресте, оказавшийся рядом с Иисусом, обрел царствие Божие за несколько ча­сов, то есть ощутил в своей душе вечную Божест­венную любовь.

Почему?

Потому что готовился пройти процедуру смерти и это облегчало ему ви­дение реальности Божественного.

Возможно. Но не смерть в первую очередь, а реальное видение Божественного изменило его душу.

Значит, видение Божественной любви во всем, если ощущение ее глубоко и постоянно, мо­жет очистить душу быстрее любого покаяния и любых молитв.

Чтобы ощутить свое Божественное «я» как ре­альность, нужно видеть Божественную любовь и волю в окружающем мире постоянно.

Значит, мо­жет наступить то время, когда покаяние не будет действовать, для того чтобы человек сумел ощу­тить реальность

Божественного в себе и увидел Божественную любовь в каждой частице окружа­ющего мира.

Я продолжаю размышлять и с удив­лением замечаю, что боль из почек уходит в пояс­ницу.

Так все-таки, что у меня болит, почки или поясница?

Вспоминаю одну из главных своих не­решенных проблем — критика и осуждение лю­дей.

Инерция осуждения привела меня к подсо­знательной уловке.

Я сам не осуждал, а просто рассказывал другим о поступке этого человека, ожидая, что они его осудят.

Это давало мне облег­чение, и ощущение своей правоты.

Я понял, что пока я делю на правых и виноватых, мне невоз­можно почувствовать реальность Божественного, ибо понятие правоты в основе всегда имеет челове­ческую точку отсчета.

Мысли медленно текут в том же направлении. Боль из поясницы плавно уходит и опускается ниже, в район крестца и копчика.

«Интересно, — думаю я, — значит, мои проблемы с почками исходили из поясницы? А нарушения с поясницей происходили из основания спинного мозга».

Я продолжал лежать, мыслить и молиться.

Посте­пенно боль в крестце начала меняться каким-то странным внутренним шевелением, потом пере­шла в приятное щекотание и исчезла.

Значит, кре­стец, основание мозга связаны с судьбой.

И то, что боль прошла, — это хороший знак.

Значит, у меня есть шанс преодолеть зависимость от судьбы.

Некоторое время я лежу в убаюканном состоянии и наслаждаюсь отсутствием боли.

Я знаю, что че­рез некоторое время эта боль появится вновь.

Выйдут более глубокие слои, связанные с юностью и детством.

Вспомнилось, как я в 12 лет упал плашмя на спину с двух метров и дикая боль в крестце, от которой я не мог дышать и шевелить­ся.

Наверное, уже тогда, в детстве, мне закрывали зависимость от судьбы через эту травму.

Через ка­кое-то время пойдут слои детей и внуков.

Потом будут неприятности по судьбе, потом опять вспышки боли.

И все это буду потихонечку, по­степенно преодолевать. И все эти боли и неприят­ности меня уже мало волнуют.

Они уже отстали и превратились в мало значащее по сравнению с тем, что я для себя называю любовью к Богу.

С. Н. Лазарев, «Диагностика Кармы 6»

 Подробнее о книге