Как спасти человека, у которого в подсознании вожделение закрыло любовь?

Недавно с одним моим знакомым произошла та­кая история.

У него возникли очень серьезные проб­лемы со здоровьем. Ему пришлось заново прочитать мои книги и реально почувствовать, о чем в них го­ворится.

Ситуация была критическая, но он сумел совершить рывок и измениться.

После этого болезнь ушла, но, как это часто бывает, изменился он толь­ко поверхностно.

Он и сам чувствовал, что произо­шедшее больше похоже на отсрочку. Он побывал на семинаре, но после семинара ему стало плохо.

Ког­да он пытался читать мои книги, его состояние на­чинало ухудшаться.

Через три месяца мы встретились, и я был пора­жен его нездоровым внешним видом.

Лицо его стало мертвенно бледным, он похудел килограммов на 20, потому что практически ничего не мог есть.

Когда я посмотрел его состояние на тонком плане, я понял, что речь идет уже о жизни и смерти. У него полу­чился непроизвольный пост, но в самом худшем ва­рианте.

Причиной его состояния была сильнейшая программа самоуничтожения.

Он бывал на семина­рах, читал книги, надеясь улучшить ситуацию, но при этом практически не менялся.

В результате по­лучились клещи: с одной стороны, он пошел к Богу, а с другой стороны, держался не за любовь, а за нравственность, порядочность, идеалы и статус.

Го­воря простым языком, ценности души и духа были для него важнее любви к Богу.

То, что он не хотел сделать добровольно, началось в принудительном порядке, а принять очищения он внутренне не мог. В результате программа самоуничтожения набирала обороты.

— Ты попытался простить людей, через которых тебе дали очищение, — объяснил я ему, — но у тебя это не получилось.

Ты не научился видеть Божест­венную волю в происходящем, поэтому невольно во всех своих бедах обвиняешь людей.

Любви к Богу ты не чувствуешь, поэтому повторять, что это глав­ное счастье, тебе пока рано. Для начала научись принимать Божественную волю во всем.

Можно просто повторять, что ты принимаешь Божествен­ную волю, что все происходит по воле Творца и на­правлено на развитие нашей души и любви в нашей душе.

Кстати, выпей бокал красного вина. Послед­ние три месяца ты живешь в непрерывном стрессе, и тебе сейчас нужна хоть какая-то положительная эмоция. Увлекаться выпивкой не советую, но в сло­жившейся ситуации считаю это нормальным.

— А может быть, попоститься еще? — спро­сил он.

— Поститься тебе сейчас нельзя, потому что в душе есть агрессия.

Чем интенсивнее происходит от­решение от тела и сознания, тем больше энергии по­лучает душа.

А если она агрессивна, то чем больше энергии придет, тем более агрессивным станет твое подсознание. Такой пост может привести к болезни и смерти.

Знаешь, почему ученики Иисуса Христа не по­стились?

Он хотел показать им, что пост только для тела и сознания не имеет смысла и может быть вре­ден.

Почему Христос упрекал фарисеев за то, что те во время поста ходят с унылыми лицами?

Это объ­ясняется следующим образом. Как рассуждал иудей того времени?

«Бог заповедал мне поститься, то есть воздерживаться от еды, от удовольствий. Чем более жестким будет мой пост, чем больше я буду страдать, тем приятнее будет Богу видеть, какую жертву и какие подвиги я ради Него совершаю. И тогда Он снимет с меня грехи. Значит, чем силь­нее я буду страдать и чем заметнее будут мои стра­дания, тем больше грехов снимет с меня Бог».

А Христос дал новую модель поста.

Мы отреша­емся от человеческого — для того чтобы обрести Бо­жественное.

У Христа общение с Богом вызывало не страх, придавленность и самоуничижение, а ощу­щение любви и счастья.

Потому и понимание сути поста изменилось. Если раньше смысл поста заклю­чался в страданиях, лишениях и надеждах на искуп­ление грехов, то теперь смыслом поста стали любовь и счастье.

Причем счастье состояло не в исполнении желаний, не в поисках наслаждения, не в разнооб­разии удовольствий.

Счастье заключалось в обрат­ном: в отказе от желаний, наслаждений, удовольст­вий.

Общение с Богом доставляло больше счастья, чем взаимодействие с окружающим миром.

Почему детям нельзя поститься? Потому что дети живут душой. У них есть любовь, поэтому боль, по­теря, отрешенность им не нужны.

Смысл поста в том, чтобы ощутить любовь к Богу, а для этого должна раскрыться душа.

И глав­ное при этом — не отрекаться от любви, прощать, преодолевать обиды, осуждение, уныние, недоволь­ство своей судьбой.

Христос давал понять своим ученикам: жесткий пост для тела, внешняя отрешен­ность бесполезны и вредны, если душа продолжает осуждать, бояться и унывать.

Ведь пост нужен для того, чтобы человек открылся Богу.

Грехи, действительно, искупаются через страда­ния, но в минимальной степени, потому что страда­ния не могут полностью изменить человека.

Через покаяние открываются большие возможности для преодоления грехов, поскольку смысл покаяния — в изменении себя, своего характера и своего поведе­ния.

Самые же значительные возможности для пре­одоления грехов предоставляет любовь.

Любовь сое­диняет нас с Богом, а поскольку Бог безгрешен, то мы, усиливая единство с Ним, очищаемся.

Любовь Божественная дает наилучшие возможности для из­менения человека.

Смысл поста в том, чтобы стать счастливым, об­ретя счастье первичное и главное.

Именно ради это­го можно отбросить все остальные желания и удо­вольствия.

Сейчас многие пытаются поститься, исходя из со­ображений если не веры, то здоровья, и не понима­ют, что приступать к посту надо с ощущением люб­ви и счастья, настроившись на полное принятие Божественной воли, осознавая, что любая ситуация работает на любовь, устранив малейшие страхи, со­жаления и обиды.

Тогда физическое и духовное воз­держание будет усиливать любовь, а не уничтожать ее.

Все начинается с любви, а не с куска хлеба. Вспомните Библию, где сказано: «Не хлебом единым... »

Меня часто спрашивают, почему больным диабетом нельзя поститься, почему весной обостря­ются хронические заболевания — не только физиче­ские, но и психические.

Наука пока не может ответить внятно на эти во­просы. Что происходит на тонком плане?

В подсо­знании человека лето и зима воспринимаются как жизнь и смерть.

Самый большой выброс энергии происходит при рождении и умирании.
Весна — это своего рода рождение, а осень напоминает угасание, смерть.

Поэтому очень важно, куда в эти периоды времени направляется свободная энергия. Если вес­ной и осенью мы думаем о Боге, то происходит очи­щение души.

Если же весной мы цепляемся за на­слаждение, а осенью впадаем в депрессию, то это вредит нашим душам, причем тенденция отречения от любви передается нашим потомкам.

С самого детства я помню постоянно звучащую повсюду фразу: «Весна — это пора влюбленных».

Существуют устойчивые стереотипы — весной нуж­но заводить новые романы, искать сексуальные при­ключения, — это считается вполне естественным.

На самом же деле, весна должна быть одним из эта­пов влюбленности в Творца.

Дело в том, что в этот период человек открывается новой энергии будуще­го.

Если эта энергия используется для увеличения любви к Богу, зависимость человека от вожделения, жизни, желаний резко уменьшается и тем самым преодолевается тенденция привязанности к наслаж­дению.

Значит, в следующие месяцы человек будет меньше грешить, меньше будет подвержен страстям, а вместе со страстями уменьшатся и его ревность, гнев, зависть и жадность.

То есть правильное отно­шение к весеннему посту очищает душу и позволяет предотвратить будущие болезни и несчастья в самом зачатке.

Почему шизофрения обостряется весной?

Дело в том, что инстинкт продолжения рода более силен, чем даже инстинкт самосохранения.

Это вполне ло­гично и необходимо для стратегического выживания живых существ.

Приходящая Божественная энер­гия, прежде всего, направляется на инстинкт про­должения рода, то есть в сексуальное чувство.

Пост и молитва помогают превратить сексуальное чувство в любовь — животное превратить в человеческое, а потом в Божественное.

Когда человек не потакает своему сексуальному желанию и, по возможности, сдерживает его, то тем самым он помогает животной энергии трансформироваться в Божественную.

Шизофрения — это поклонение вожделению.

Весной, когда поступает новая энергия, многократ­но усиливается подсознательная похотливость, ко­торая тормозится обострением шизофрении.

Осень — это период подсознательного краха вожде­ления и желаний.

Для человека, зависящего от них, этот период бывает очень болезненным. Обострение шизофрении тормозит также и этот процесс.

Чем больше энергии получает душа, тем опаснее неправильное использование этой энергии. По боль­шому счету, весну можно назвать подготовкой к тому, что называется «Царствие Божие», или «Страшный Суд».

Приходящая в душу энергия любви разделяет людей на два лагеря: у одних усиливаются устрем­ление к Богу и любовь к Нему, у других — похот­ливость, страстность, агрессивность, за которыми следуют несчастья, болезни и смерть.

Почему именно весной в христианстве установ­лен длительный пост?

Энергия, приходящая в на­чале весны, по инерции возбуждает животные и человеческие чувства.

Это похоже на ломки у алко­голика и наркомана. Человек отказывается от при­вычных наслаждений, а душа его страдает и требует вернуть все обратно.

Весной болезни обостряются потому, что усиливаются вожделение и животные желания.

Тому, кто периодически постится, легче преодолеть эти искушения и перевести человече­скую логику в Божественную.

Почему весной появляется аллергия?

Это еще один вопрос, на который не может ответить наука.

Сначала задумаемся, каким образом аллергия про­является. В основном, это насморк, кожные высы­пания. И то и другое есть торможение подсознатель­ного вожделения.

Наши древние предки наслажде­ние получали через обоняние, вкус и осязание.

Насморк уменьшает активность обоняния и вкуса, проблемы с кожей снижают наслаждение от осяза­ния.

Говоря простым языком, человеку с насморком и кожными проблемами не до сексуальных фанта­зий. Наше подсознание пытается спасти нас от вож­деления, уводящего от любви.

Почему сейчас у многих детей аллергия?

Потому что матери заложили в своих детях механизм отре­чения от любви ради наслаждения.

Любовь уходит, энергетика понижается, и весной, вместо оздоровле­ния, дети заболевают и мучаются аллергией.

Изо­бильная еда с вкусовыми добавками, разжигающи­ми аппетит, также негативно сказывается на душе.

Поэтому у многих детей после употребления «Колы», «Фанты», порошковых соков часто возни­кает аллергия как защитная функция.

Теперь по поводу диабета.

Подсознательные вож­деление и сладострастие, привязывающие душу к жизни и желаниям, делают человека гордым и рев­нивым.

Тот, кто постоянно переедает и ест много сладкого, достаточно быстро получает диабет, по­скольку такое питание усиливает вожделение много­кратно.

Кстати, ученые установили, что частое упо­требление сладкого вызывает у мужчин падение тес­тостерона — мужского гормона, отвечающего за потенцию и мужественность.

Как спасти человека, у которого в подсознании вожделение закрыло любовь?

Нужно, чтобы еда стала для него ядом, возможным источником смер­ти.

Нужно ускорить этот процесс, и тогда человек подсознательно ощутит, что поклонение вожделе­нию приводит к смерти.

Диабетикам советуют есть мясо, молочные про­дукты, на которые тратится энергия страстных же­ланий.

Поэтому пост или голодание становятся для диабетиков невыразимой мукой и могут привести к смерти.

Душа сбрасывает на тело механизм прирастания к желаниям.

На уровне души отречение от любви в угоду вожделению происходит незаметно и прино­сит наслаждение.

Тот же процесс, опустившийся на уровень тела, не просто виден и осязаем, — он при­водит к мукам, страданиям и смерти.

Поэтому глав­ный пост для диабетика — не в ограничении еды, а в ограничении наслаждений, удовольствий.

Это ограничение или отказ не только от секса, но и от алкоголя, курения и всего того, что называется дур­ными привычками.

Это отказ от осуждения, ревно­сти, зависти, обиды и уныния. Это настрой на лю­бовь и молитва.

Многие мои пациенты-диабетики после приема начинали молиться и замечали, что ограничения в питании, и даже голодание, переносятся теперь лег­ко и не приводят к таким уж мучениям.

Если душа оживает, то потом и телу становится легче.

Кстати, венерические заболевания, массово рас­пространившиеся в Европе после эпохи Возрожде­ния, также имели целью спасение души.

Когда чело­век получает венерическое заболевание, он невольно в подсознании начинает связывать наслаждение, по­хотливость — с болезнью и страданиями.

В принципе, любой человек весной должен отка­зываться от алкоголя.

Опасность алкоголя в том, что он притупляет высокие чувства, превращая их в низменные.

Попросту говоря, алкоголь любовь пре­вращает в похотливость.

Поэтому он очень опасен для молодежи.

Увлечение алкоголем до зачатия мо­жет не только физически покалечить будущего ре­бенка, но и закрыть его душу для любви и веры.

Увлечение алкоголем способствует появлению на свет грешников и преступников.

Апостол Иаков говорил о том, что все едино, что все заповеди связаны между собой и нарушение од­ной заповеди обязательно приводит к нарушению других.

Похотливый человек рано или поздно нач­нет воровать, пьянствовать или принимать наркоти­ки.

Тот, кто начал воровать, не устоит перед вожде­лением, алкоголем и скатится, в конце концов, к полнейшей развращенности.

Человек пьющий гораз­до легче украдет и пойдет на различные извраще­ния. Все это в совокупности разрушает душу и нравственность.

Но большие деньги, как известно, зарабатывают­ся именно на интересах тела и сознания, что способ­ствует пропаганде разврата и разрушает душу.

Есте­ственно, эта тенденция должна приводить к гибели народов, государств и цивилизаций.

Если же каж­дый человек поймет, что необходимо заботиться о душе, и начнет с элементарных правил воздержа­ния, то это может помочь не только ему самому, но и окружающим, не только его детям, но и всему че­ловечеству.

Очень многое могут сделать в этом направлении представители религиозных конфессий.

И в иудаиз­ме, и в христианстве, и в исламе дается достаточно точное описание того, как испачканная, безнравст­венная душа приводит человека к похотливости, во­ровству, пьянству и гомосексуализму.

Если бы слу­жители всех религий объединились в борьбе за нравственность, это могло бы принести прекрасные плоды.

В этом плане достойную позицию занимает ислам с его нетерпимым отношением к воровству, похотливости и алкоголю.

Объединяясь на нравст­венных началах, представители религий могли бы перевоспитать наше проблемное государство и сде­лать его граждан здоровыми и счастливыми.

Вернемся к посту.

Раньше, пытаясь воздержи­ваться, я все равно разнообразил свою пищу и ста­рался, чтобы она была более вкусной и привлека­тельной.

Только недавно я понял, что во время по­ста нужно не есть, а утолять голод.

Еда должна быть не источником удовольствия, а средством уто­ления голода, не больше.

Тогда, вместо мыслей об обеде и ужине, появится ощущение свободы и ра­дости.

А кстати, мой знакомый, который похудел на 20 кг, не мог ничего есть и практически три месяца не спал, после нашего разговора три дня спал, как убитый.

Ограничения стали для него не мукой, а возможностью полностью принять Божественную волю, увидеть ее во всем происходящем, принять ее как высшее благо и всех простить.

Так что пост — в первую очередь, для души.

С. Н. Лазарев, «Опыт выживания 1»

Подробнее о книге