Как относиться к другому человеку, чтобы он легче пришёл к Богу

Я вспомнил один эпизод, который рассказал мой пациент. Он с двумя друзьями сидел на ла­вочке возле Никольского собора. Они выпили. В этот момент подошли два молодых милицио­нера.

— Вот этот пьяный,— указали они на одного из нас, — Вы можете идти, а его мы забираем с собой.

Обычно такая ситуация — пожертвование не­большой суммы денег на нужды милиции. Но здесь молодые ребята были настроены решитель­но. В таких случаях я обычно раздражался и до­казывал свою правоту, обвиняя или упрекая других. Но я вдруг неожиданно повел себя по-другому.

—У вас есть друзья? — спросил я милицио­неров.

Вопрос был неожиданный. Они замялись.

— Ну есть, а в чем дело?

— А вы бы бросили своего друга, если бы вам предложили это сделать?

Некоторое время они, постепенно соображая, смотрели на нас. Потом один из них махнул ру­кой, они повернулись и ушли.

— Как бы вы объяснили этот случай? — спро­сил меня пациент.

— На человеческом уровне наши интересы ни­когда не могут полностью совпасть. И чем больше мы пытаемся управлять кем-то, концентрируясь на человеческом, тем больше будет рождаться об­винений, упреков и раздражения.

Если же в пер­вую очередь мы видим в человеке Божественное, мы всегда найдем общий язык и понимание. И тогда любой вопрос решается быстро и взаимо­выгодно.

Значит, нужно выработать у себя при­вычку в первую очередь видеть в человеке Боже­ственное и обращаться к этому Божественному с любовью и добродушием.

Кстати, и дети должны в такой форме относиться к родителям. Сначала впереди всех чувств, которые нужно испытывать к родителям, — это любовь и добродушие.

Как бы ни обидел родитель, эмоционально защищаться нельзя, то есть раздражаться, обижаться и упре­кать. Тогда взаимное общение будет совместным поиском Божественного, а не отстаиванием и раз­рушением человеческого.

Если в первую очередь мы испытываем любовь к другому человеку, тогда мы легко можем почув­ствовать то человеческое, которое проистекает из Божественного.

Чтобы управлять человеком, нуж­но просчитать его возможное поведение. Для этого нужно от поведения перейти к его потребностям и желаниям.

И насколько мы их чувствуем, на­столько нам легко определить его слабые стороны, то есть повышенную зависимость от чего-то, и на­оборот, умение что-то преодолеть.

Как относиться к другому человеку? Так, чтобы он легче пришел к Богу. И, видя в нем Божественное, мы будем видеть, когда можно помочь его человеческому, а когда можно ограничить и ущемить его.

И чем по­нятнее для нас другой человек, тем легче с ним найти единый язык и сообща решать какую-то проблему. Законы управления сводятся к позна­нию сути человеческого, через все большее обра­щение к Божественному.

И насколько мы привык­ли энергию, идущую из любви, в первую очередь обращать к Божественному «я» человека, настоль­ко нам не страшна его индивидуальность, непохо­жесть на нас, которая может стать источником конфликта.

И тогда нам гораздо легче принять боль и унижение своего человеческого «я». Заме­нить рефлекс обиды и осуждения на рефлекс устремления к любви достаточно сложно, но мы должны пройти этот путь, хотим мы того или не хотим.

С. Н. Лазарев, «Диагностика кармы», книга 7

Подробнее о книге