Бог любит нас

Христос призывал к единобожию. Бог нас любит.

Любит даже тогда, когда посылает несчастья и болезни, —  ведь ущемляя наши животные инстинкты, Он спасает наши души и любовь. Ущемляя день сегодняшний, Он спасает наш завтрашний день.

Но понять это может только единобожник, —  тот, кто знает и чувствует, что все от Бога —  и добро, и зло; тот, кто ощущает присутствие Всевышнего каждую долю секунды; тот, кто осознаёт, что приобретение и потеря неразрывно связаны друг с другом.

Счастье приобретения должно смениться несчастьем потери.

Единобожник понимает: все приобретения и потери —  это иллюзия, и только любовь является реальностью.

А то, что мы называем счастьем и несчастьем в нашей жизни, —  это всего лишь средства для раскрытия любви в душе.

Единобожник ощущает, что Бог любит его всегда. И если всё от Бога, — значит, всё надо любить.

Язычник может любить только то, что доставляет ему удовольствие, идолопоклонник поклоняется белому и ненавидит черное. Поэтому представить себе, что Бог его любит, для язычника непосильно.

К сожалению, именно эта тенденция стала преобладающей в нынешнем постхристианстве.

Животные инстинкты победили любовь. Священники проповедуют, что добро — от Бога, а зло — от дьявола, закрывая тем самым дорогу к любви.

Дело в том, что мир един. Апостол Иаков говорил, что человек, нарушающий одну заповедь, тем самым нарушает все. Если вы хоть что-то не любите в этом мире, вы не сможете полюбить весь мир.

На внешнем уровне что-то может нам нравиться, а что-то — не нравиться. Это допустимо, поскольку на внешнем уровне мир разъединен, физические объекты не сливаются друг с другом, а отделены один от другого.

На полевом же уровне все едино, а глубинные наши чувства связаны именно с этими, высшими планами.

Если вы не любите часть, вы никогда не сможете полюбить Целое.

На поверхностном, человеческом уровне разделение на добро и зло уместно, но в глубине души — там, где царствует Божественная логика, — существует только любовь.

Раньше наука занималась изучением внешнего, физического мира, а религия имела дело с душой, глубинными чувствами человека.

Идолопоклоннические тенденции вернули религию к чисто поверхностной оценке мира.

Поэтому сотни лет существовавшая модель плоской Земли, представление о том, что Земля находится в центре мироздания, — это было вполне естественным для языческого мышления.

Ощущение уникальности и неповторимости человеческой цивилизации — это тоже дань языческому мышлению.

Инстинкт самосохранения нашептывает нам: «Человек выше всего, человек — в центре всего».

Поэтому до сих пор священники, особенно православные, категорически отказываются признать существование во вселенной других цивилизаций.

Сейчас наступает то время, когда человеческая агрессия, и внешняя, и внутренняя, становится смертельно опасной для дальнейшего существования цивилизации.

Агрессивность, разъедая душу, отнимает у людей не только настоящее, но и будущее.

Для идолопоклонника агрессивность — это естественное состояние. Он не чувствует Божественной воли и всегда будет ненавидеть обидчика.

Только тот, кто понимает, что Бог есть любовь, и ощущает, что все проистекает от Бога, не сможет внутри обижаться и ненавидеть.

Судя по всему, в ближайшие годы будут выживать только истинные единобожники, а именно, те, кто не могут с ненавистью, страхом или унынием относиться к миру и к самим себе, поскольку чувствуют во всем Божественную любовь.

Может быть, действительно, начинать следует с осознания простой истины: Бог любит нас.

С.Н. Лазарев, «Опыт выживания», часть 6

Подробнее о книге