Блажен человек, которого вразумляет Бог

Любое госу­дарство состоит из отдельных людей. И если человек не может очистить свою душу и привести ее в поря­док, если этого не могут сделать другие подобные ему, то можно предсказать, какой будет государствен­ная политика и что произойдет с таким обществом.

Я перелистываю страницы Ветхого Завета, пытаясь найти информацию, которая может спасти отдельного человека и все человечество.

Как же душа очищается от грехов?

Несомненно, главным принципом является вера в Бога. Соблюде­ние заповедей также благотворно сказывается на душе.

Кажется, механизм простой. Сначала нужно попытаться не загрязнять душу грехами, не убивать ее своими эмоциями и поведением, то есть первый этап — это перестать совершать преступления.

А вто­рой этап — это действия, помогающие очистить душу.

Жертвенность и щедрость несомненно очищают душу человека.

Воздержание, отрешенность, обуздание жадности, зависти, гнева и похоти также способству­ют очищению души.

Но в Ветхом Завете есть совер­шенно непонятные моменты, например ситуация с козлом отпущения.

«И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и очистит себя и дом свой. И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания; и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; и приведет Аарон козла, на кото­рого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения [и чтоб он понес на себе их беззакония в землю непроходимую]»(Лев. 16, 6-10)

Неужели так просто избавиться от грехов, которые осели в душе и не уходят из нее?

Неужели человек не может очиститься сам и должен сбрасывать свои гре­хи на невинное животное? В чем смысл этого обряда?

Пытаясь понять это, я вспомнил о реинкарнации. На сегодняшний день известны тысячи случаев, когда люди помнят свои прошлые воплощения.

Причем, когда проверяют информацию, которую сообщают эти люди, все подтверждается.

Почему же только едини­цы помнят опыт прошлых жизней?

Анализируя и размышляя, я пришел к следующему выводу.

Емкость сознания человека ограниченна, и оперировать он может лишь определенным количест­вом информации.

Поэтому периодически опыт про­шлого должен превращаться в чувственный блок и уходить в подсознание.

Сознание, чувства и поведе­ние в значительной степени связаны с телом человека.

И если в этой жизни, сейчас, это мужчина с опреде­ленным воспитанием, мировоззрением и характером, а он помнит себя в прошлой жизни женщиной с дру­гими чертами характера, то может произойти реакция нейтрализации. На работу в двух режимах просто не хватит энергии.

Любой неприятный, агрессивный поступок, совер­шенный нами, вызывает у нас боль раскаяния.

Мы часто стараемся сами себя наказать, чтобы ощутить боль и не повторять этих ошибок в будущем.

Но чело­век живет в двух потоках времени.

С одной стороны, это опыт прошлого, который формирует нас в настоя­щем, а с другой стороны, новое будущее, которое мо­жет совершенно отличаться от опыта прошлого.

Так вот, если человек помнит все свои грехи, то это может стать для него неподъемной тяжестью.

Чтобы жить дальше, он должен как-то оторваться от своего нега­тивного прошлого, ощутить себя новым человеком, с новым будущим, и жить уже в новом режиме, с новы­ми привычками.

Если же совершался ритуал расста­вания со своими прошлыми грехами, человеку было легче измениться и начать новую жизнь.

Смысл такого ритуала заключался не столько в ре­альном избавлении от греха, сколько в отрешенности от своего прошлого «я» и формировании нового, бо­лее чистого, облегчающего человеку соблюдение запо­ведей.

Хотя, если грязь из души родителей может пе­редаваться детям, то и грязь хозяина может переда­ваться животному.

Я неоднократно описывал случаи, когда домашнее животное невольно берет на себя грехи хозяина.

Когда в душе много энергии и есть возможность для изменения, тогда ее трансформация есть лучшее избавление от греха; если же энергии мало, то может помочь ритуал, близкий к магическо­му, когда грязь из души выводится в животных, рас­тения, камни и так далее.

Мне вспомнилось, как одна женщина описывала процесс снятия порчи.

Ребенка омыли водой, затем эту воду вылили на траву, и в том месте трава пожел­тела, потом почернела и погибла.

Я думаю, что про­цесс отливания болезни воском, который часто прак­тикуют целители, имеет тот же глубинный механизм.

Вернемся к ритуалу очищения души в иудаизме.

Помимо козла отпущения существовала процедура очищения, совершавшаяся в начале апреля каждого года, когда мог очиститься весь еврейский народ.

«И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый [день] месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Гос­подним; это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное.

Очищать же должен священник, который помазан и который посвящен, чтобы священнодействовать ему вместо отца своего: и наденет он льняные одежды, одежды священные, и очистит святая святых и ски­нию собрания, и жертвенник очистит, и священников и весь народ общества очистит.

И да будет сие для вас вечным постановлением: очищать сынов Израилевых от всех грехов их од­нажды в году» (Лев. 16, 29—34)

Более подготовленные рассчитывали на этот, вто­рой способ. Слабые же душой уповали на очищение с помощью первого.

Почему только в один день в году очищается душа и почему это происходит именно в апреле?

Анализи­руя информацию и проводя диагностику пациентов, я пришел к следующим выводам.

Десятки тысяч лет люди жили в одном режиме.

Летом имели возмож­ность нормально питаться и комфортно существовать, осенью делали запасы на зиму.

Не все животные вы­держали бы зимний период, поэтому часть скотины резали.

В это время совершались свадьбы, праздники, это был период отдыха.

А затем наступала зима, когда запасы пищи и различные удовольствия уменьшались.

Меньше всего еды было весной. В мае и июне люди начинали пахать, сеять и активно заниматься хозяйст­вом.

Март и апрель невольно получались месяцами максимальной внутренней отрешенности от земных удовольствий и благ.

Значит, молитва в это время была искренней и чувство любви меньше отягощалось привязанностью.

Физических сил было меньше, то есть душа не только не истощалась через активность тела, а, напротив, получала больше Божественной энергии, и, значит, возможности для трансформации души раскрывались большие.

Возможность преодо­леть свои грехи и расстаться с ними тоже увеличива­лась.

Если к такому дню правильно подготовиться, держа пост, воздерживаясь от секса, не перегружая себя хозяйственными делами, то в день очищения мог­ла произойти реальная трансформация.

Человек ре­ально освобождался от своих грехов.

Получается, что Божественное предписание раскрывает для нас духов­ные и физические законы вселенной.

Чем больше мы узнаем законы физиологии живого существа и чем лучше разбираемся в законах души человека, тем больше мы видим, как они совпадают с откровениями, получаемыми свыше.

Наше сознание не может быть непогрешимым, оно поэтапно развивается.

То, что мы не можем осознать и превратить в науку, присутствует рядом с нами в виде Божественного откровения.

Законы физиологии души, связь эмоций, болезней и судьбы, совершенно непонятые до сих пор учеными, давным-давно изло­жены в священных книгах.

«Блажен человек, которого вразумляет Бог, и по­тому наказания Вседержителева не отвергай, ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он пора­жает, и Его же руки врачуют (Иов 5, 17—18).

Разве не знаешь ты, что от века — с того време­ни, как поставлен человек на земле, — веселье без­законных кратковременно, и радость лицемера мгновенна? Хотя бы возросло до небес величие его, и голова его касалась облаков, — как помет его, на веки пропадает он; видевшие его скажут: где он? Как сон, улетит, и не найдут его; и, как ночное ви­дение, исчезнет. Глаз, видевший его, больше не уви­дит его, и уже не усмотрит его место его. Сыновья его будут заискивать у нищих, и руки его возвра­тят похищенное им. Кости его наполнены грехами юности его, и с ним лягут они в прах. Если сладко во рту его зло и он таит его под языком своим, бе­режет и не бросает его, а держит его в устах сво­их, то эта пища его в утробе его превратится в желчь аспидов внутри его. Имение, которое он гло­тал, изблюет: Бог исторгнет его из чрева его» (Иов 20, 4-15)

Кажется, все просто и понятно. Почему же люди упорно нарушают заповеди, развращают свои души и совершают преступления?

Разгадка кроется в физио­логии души человека.

Если у человека нет ноги, он может ходить только с костылем.

Мир так устроен, что любой процесс не стоит на месте: либо развивает­ся, либо деградирует.

И если человек не заботится о своей душе, то постепенно она начинает меняться.

При заболевании ноги сначала появляется неправиль­ная походка, потом человек начинает хромать, а по­том и теряет ногу.

На уровне души этот процесс идет медленно и незаметно.

Человек к нему привыкает, а потом вдруг выясняется, что некоторых вещей он не может делать даже при всем своем желании.

Даже если голова все понимает, чувства сопротивляются.

У обычного человека чувства всегда берут верх, пото­му что они появились раньше мыслей.

Если сознание вооружится любовью, чувства можно изменить.

Если же любви нет, рано или поздно чувства победят.

И если для человека власть, могущество, благополу­чие побеждают любовь и единение с другими людьми, если любовь и нравственность для него отходят на второй план, рано или поздно от поклонения духовно­сти он скатывается к материальному и начинает вести себя как преступник.

Он может осознавать, что скоро случится несчастье, может быть, даже катастрофа, но не может справиться со своими эмоциями...

С. Н. Лазарев, «Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1»

Подробнее о книге