Привязанность души

Здравствуйте, Сергей Николаевич.

Пишу Вам, дабы поделиться своими выводами и наблюдениями относительно привязанности души и возможности ее преодоления.

Это письмо не первое, свои наблюдения я уже вам писал, и пару писем ваша команда даже разместила на сайте. Возможно, они кому-нибудь помогут на своем непростом пути. С привязанностью души я бьюсь осознанно уже, наверное, лет семь. И все наблюдения и выводы делаю, исходя из своего, скажем, честно очень мучительного, но в тоже время моментами очень счастливого опыта.

Последний год был одним из очередных этапов познания и дался, мягко сказать, непросто. И вот какие моменты мне, как кажется, удалось понять. Не буду описывать все, так как много уже описано в предыдущих письмах. Но вот про то, что на мой взгляд является корнем привязанности души, я попробую описать.

Как мне кажется, в основе привязанности души лежит поклонение высшим чувствам, которые неразрывно связаны с религией. Человек, который преодолевает поклонение своим инстинктам, сначала преодолевает гордыню, как поклонение себе любимому. Преодолеть ему это помогает безусловно Вера в Бога, но основой устремления является переход к отношениям и единству с другими людьми. То есть он ущемляет себя и заботится о других.

Далее когда гордыня преодолена, тема отношений с другими превращается из помощника в новую привязанность, точнее она, как мне кажется, раскрывается изнутри, как ранее непреодолимая привязанность. Она проявляется как поклонение отношениям, человеческой любви. И теперь, чтобы изменится, у человека добровольный только один путь – непосредственное устремление к Богу, как единственному источнику настоящего счастья и, преодолев это, дальше живи и будь счастлив. Я так в принципе и считал, но как оказалось, здесь кроется новая привязанность, которая, как я писал выше, связана с религией и устремлением к Богу.

Я бы описал эту привязанность как поклонение чувствам устремления к Творцу. То есть если человек, поклоняющийся человеческой любви и отношениям, осуждает людей эгоистичных, то тот, кто поклоняется этим высшим чувствам, осуждает и первых, и вторых, за то, что они поклоняются своим инстинктам. Причем это чувство очень тонкое, незаметное и я бы, наверное, сказал ядовитое, потому что убивает любовь в душе, как, наверное, ни одно другое.

Становится понятным, почему православные праведники занимались самоуничижением. Дойдя до определённого уровня развития души, у них не было механизма преодоления данного осуждения и единственным способом хоть как то преодолевать это чувство было обвинение себя в греховности и самобичевание.

Но и главный вопрос, как же преодолеть это в себе? Как увидеть в окружающем мире и в тех, кто поклоняется своим инстинктам, Бога? Задача, прямо скажу, очень непростая (во всяком случае для меня), но с Божьей помощью выполнимая.

Думаю, понимание и ощущение, что мир диалектичен как раз даёт возможность измениться. То есть если есть чувство осуждения людей безнравственных, то оно уравновешивается чувством поклонения себе. И путь людей, которые на данном этапе поклоняются себе, будет в той или иной степени пересекаться с твоим. И наша причина в виде осуждения будет питать и давать возможность реализоваться следствию в виде их некрасивых деяний. А если есть чувство поклонения высшим чувствам, то вокруг тебя будут люди с уровнем привязанности соответствующим твоему осуждению.

Осталось только почувствовать это и полюбить окружающих за то, что они так изящно
уравновешивают наше осуждение и поклонение.

С благодарностью и уважением,...