×

Рождение цивилизации

Говорят, что разум возвышает чело­века. Достаточно наивное утверждение. Разум — это всего-навсего мощь коллективного сознания. Оно может возвысить человека над животным, а может опустить его гораздо ниже животного.
29 ноября 2018
0
193

О том, как погибают государства, народы и циви­лизации, мы кое-что знаем. Недавно сами были сви­детелями такого распада. Советский Союз, эта всем нам знакомая цивилизация, не имел будущего. Он появился на волне отрицания гибнущей западной цивилизации. Личному эгоизму коммунисты проти­вопоставили эгоизм коллективный. Сознание, исхо­дящее из принципа единства всех, из уважения и поддержки друг друга, имеет гораздо больше воз­можностей для развития, чем сознание индивидуали­стическое.

Уровень развития культуры и духовности в этом случае несомненно выше, ведь человек — коллектив­ное животное. Говорят, что разум возвышает чело­века. Достаточно наивное утверждение. Разум — это всего-навсего мощь коллективного сознания. Оно может возвысить человека над животным, а может опустить его гораздо ниже животного, что и наблю­далось в фашистской Германии. Коллективное созна­ние в Советском Союзе многое взяло из религиозной нравственности. Ведь коммунами жили первые хрис­тиане. Поэтому успехи культуры и науки в Совет­ском Союзе были неоспоримы. Но языческое содер­жание, поклонение светлому будущему обрекало ци­вилизацию Советского Союза на вырождение и гибель.

Лидер общества концентрирует в себе его внутрен­нее состояние. Если у общества есть проблемы с ду­шой, то лидер усиливает эти тенденции и начинает поступать самоубийственно для государства и циви­лизации. Уничтожавшие собственную страну Горба­чев и Ельцин несли в себе коммунистическое ми­ровоззрение. Суть его — поклонение кому-то или чему-то. Если не вождю и светлому будущему, то за­падной цивилизации с ее нравственными ценностя­ми. Эта ущербность мышления привела ко второй фазе распада — уже самой России. Как государство к двухтысячному году Россия практически погибла.

Зададим себе простой вопрос: почему Путин смог приостановить распад и гибель страны? Наверное, в первую очередь потому, что долгое время жил вне России и не был отравлен языческой психологией коммунизма. Одновременно он мог критически отно­ситься к вымирающей Европе. Получился средин­ный путь, соединение двух противоположностей. Новый тип политика и новый тип мышления. И вера в Бога поэтому, вероятно, у него не внешняя, показ­ная, а внутренняя, реальная. Поэтому и многочис­ленные покушения на него не дали результата, и страну ему удалось поднять. Но выживет ли Россия или нет, это еще вопрос.

Пожалуй, единственный задокументированный процесс появления нового народа и государства опи­сан в Библии. Этот народ — евреи, государство — Израиль.

В самых, казалось бы, странных и непонятных текстах Ветхого Завета зашифрованы истины, кото­рые со временем раскрываются. Постепенно начина­ешь понимать их смысл. Если нынешней цивилиза­ции суждено погибнуть, то человечество сможет вы­жить, только если будет готово к созданию новой цивилизации.

Еврейский народ появился благодаря истине, от­крывшейся через одного человека. Родоначальник этого народа, Авраам, получил Божественную энер­гию, которая впоследствии была передана новым на­родам и создала новую цивилизацию. Вероятно, вы­держать всю эту порцию Божественной энергии один человек не мог, и она должна была идти поэтапно, небольшими порциями, в течение нескольких поко­лений. Этот процесс описан в Ветхом Завете, так что, проанализировав жизнь Авраама, Исаака, Иако­ва и Иосифа, мы сможем понять, какой должна быть новая цивилизация, на пороге рождения которой мы стоим, и имеет ли человечество шансы выжить.

Но сначала вернемся к России. Появление Совет­ского Союза было реакцией на распад и гибель Рос­сийской Империи. Если государство внутренне жиз­неспособно и имеет высокую энергию, признаками которой являются единство, нравственность и со­страдание к ближним, — такое государство погиб­нуть не может. В дореволюционной России этого не было. Правящая верхушка потеряла единство и связь с народом. Шло разрушение семьи, постепенно усиливалось пренебрежение к вере, воровство и каз­нокрадство были поголовными. Если революция в России произошла, значит, она должна была прои­зойти.

Гарантом духовности, нравственности и веры в любом обществе являются религиозные институты. Значит, именно слабость православия привела к ослаблению России и ее дальнейшему распаду. От­рицательное отношение к вере и религии, наверное, тоже было связано с состоянием православия, с его определенной деградацией — слишком богатой была Церковь и слишком много внимания уделялось ею экономике и политике.

Когда по приказу Ленина большевики устроили голод в Поволжье и ограбили Церковь, это, скорее всего, было проявлением борьбы за экономическую и политическую власть. Как известно, изъятые церковные ценности в размере ста бюджетов страны народу не достались — они были разворованы боль­шевиками.

Что же произошло с православием? Почему рус­ская интеллигенция уже во времена Пушкина утра­чивала веру и смеялась над религией? Я помню, как в школе мы учили наизусть стихотворение Пушкина «Сказка о попе и работнике его Балде». Помните, ка­кой смешной была фигура попа и каким героем вы­глядел его работник?

Состояние русского общества в середине XIXвека напоминает состояние современной Европы. Вера стала формальностью. Посещение храмов — пустым обрядом. Получается, что Россия попросту обогнала Европу в деградации. Причины этой деградации до­статочно просты и понятны. Я вспоминаю строки грибоедовского «Горя от ума»: Французик из Бордо, надсаживая грудь, собрал вокруг себя род веча и сказывал, как снаряжался в путь в Россию, к вар­варам, со страхом и слезами; приехал — и нашел, что ласкам нет конца; ни звука русского, ни рус­ского лица не встретил...

Христианство, которое в виде православия при­шло в Киевскую Русь, дало огромный духовный и нравственный толчок к развитию культуры и циви­лизации. В первую очередь — культуры. И когда Божественный импульс в России начал раскрывать­ся, в Европе он уже угасал. В то время Россия отста­вала от Европы во внешнем развитии, как, впрочем, и в духовной деградации.

Петр I, учившийся в Голландии, увидел, насколь­ко Европа обгоняет Россию в техническом прогрессе, но не заметил тенденции к духовному вырождению, которое начинало там набирать обороты. Поклоне­ние западной цивилизации превратилось в поклоне­ние европейской культуре. Но уже в конце XVI века французское общество, на которое молилась русская аристократия, стало поклоняться разуму, а не люб­ви. То, что торжественно называлось эпохой Просве­щения, на самом деле было победой светского обще­ства над религиозным. Богом был объявлен разум, рассудок. Классическая, описанная в Библии схема. Чем умнее ангел, тем тяжелее ему не превратиться в дьявола, если не хватает любви.

В Европе шел закономерный процесс развития, расцвета и затухания религии. В России религия, не достигнув своего расцвета, начала деградировать, и потому пропасть, в которую сейчас погружается за­падная цивилизация, была уготована России на сот­ню лет раньше. Идеи социализма были приняты в России как подсознательная попытка восстановить веру, как оппозиция слабеющей религии. Стремле­ние создать Царство Божие на земле — вот что такое социализм.

Когда ученые пытаются представить себе, что было бы с Россией, не случись революции, они гово­рят только об экономике. Никто даже не предполага­ет, что внутренне Россия являлась вырождающимся государством. А ведь для того чтобы получить пред­ставление о будущем тогдашней России, можно про­анализировать русскую литературу и поэзию.

Человек искусства видит будущее. Когда худож­ник пишет портрет человека, он должен отразить в нем не то, каким является человек в нынешний мо­мент, а то, каким он должен быть в соответствии с Божественным замыслом о нем. То есть художник должен соединить прошлое и будущее, а для этого — испытывать чувство любви. Без проникновения в бу­дущее нет искусства. Почему умерло такое направле­ние живописи, как гиперреализм? Потому что оно описывало только настоящее. В картинах не было «разности потенциалов», и возникало ощущение смерти. Портреты, которые пишут сегодня многие достаточно известные и высокооплачиваемые худож­ники, — это не портреты, а муляжи, на них изобра­жены манекены с тщательно выписанными мельчай­шими деталями. В принципе человек, с которого на­писали такой портрет, должен умереть, потому что у него нет будущего. Ведь нарисованный портрет все­гда сохраняет незримую связь с оригиналом. Если же художник пишет портрет, подсознательно видя в человеке Божественное, такой портрет не убивает, а лечит того, кто на нем изображен, и продлевает ему жизнь.

С одним моим приятелем произошел мистический случай. Портрет жены, висящий на стене в его доме, вдруг ни с того ни с сего упал на пол. Знающий чело­век сказал ему: «Не вешайте пока портрет назад, иначе ваша жена может погибнуть». В это же время его жена, задумавшись, выехала на красный цвет, и в ее машину врезался грузовик. Она чудом осталась жива.

Но вернемся к русской литературе. Она вся на­сквозь трагична. В чем смысл комедии «Горе от ума»? Грибоедов показывает, как любовь и нравст­венность в русском обществе отходят на второй план, а на первое место выходят деньги и карьера.

Кто такой Евгений Онегин? Это человек, у кото­рого нет будущего. Когда юная девушка признается ему в любви, он убегает от этого чувства, потому что не хочет обременять себя семьей, детьми, заботами. Но ведь именно так ведет себя сегодня молодежь в западных странах.

Кто такой Печорин? Это человек с огромной инту­ицией и мощным духовным потенциалом, поэтому он предсказывает смерть, причем насильственную, че­ловеку, который вроде бы смерти совершенно не бо­ится. Как человек интуитивный, Печорин понимает, что у него тоже нет будущего, как у поручика Вулича («Фаталист»). Но Печорин также понимает, что нет будущего у общества и государства, в котором он живет. Поэтому ему не хочется иметь семью. Он чув­ствует, что его дети нежизнеспособны.

Когда человек утрачивает внутреннюю связь с Бо­гом, он начинает поклоняться одному из двух аспек­тов бытия — духовному или материальному. Лер­монтов, как и его главный герой, поклонялся духов­ному аспекту и чувствовал в себе семена жестокости и дьяволизма. Утрата любви и все бOльшая концент­рация на духовности должны были привести Печо­рина к гибели. Лермонтов разделил судьбу своего ге­роя. Фактически он покончил жизнь самоубийством, спровоцировав Мартынова на дуэль.

Все повести Тургенева также пронизаны ощуще­нием безысходности. Если показана любовь, то тра­гическая и несчастная. Возьмем, к примеру, роман «Отцы и дети». Кто такой Кирсанов? Это человек, поклоняющийся принципам, духовности, то есть бу­дущему. Кто такой Базаров? Это врач, прагматик, человек, который поклоняется материальному. Он видит, что духовные устремления, все эти «принсипы» Кирсанова, не меняют мир к лучшему, поэтому считает, что мир нужно изменить физически. Дух бессилен, а материя энергична — вот его принцип. На самом деле оба они обречены, потому что ни у того, ни у другого нет любви и высшей энергии. Без этой энергии духовное постепенно вырождается в ма­териальное, а затем умирает вместе с ним.

Когда между двумя противоположностями нет высшей энергии любви, что может с ними произойти? Первый вариант: они полностью разделяются и, пе­реставая развиваться, медленно угасают. Второй ва­риант: агрессивное отношение друг к другу при утра­те единства приводит к последующему уничтожению друг друга. Третий вариант: уничтожая разъединяю­щий их барьер, они срастаются и умирают. Только любовь заставляет противоположности взаимодейст­вовать, не срастаясь.

В наше время восточная цивилизация становится все больше похожей на западную, а коллективное сознание достаточно быстро деградирует в индиви­дуальное.

В западном обществе в последние столетия появи­лась тенденция к изучению культуры Востока. Люди, интуитивно ощущая гибельность цивилиза­ции, поклоняющейся материальному, пытались най­ти спасение в духовных истинах. Но и эта тенденция потерпела крах, хотя об этом не принято говорить.

Все духовные гуру, приезжавшие на Запад, сразу же пускались в зарабатывание денег, и духовные школы достаточно быстро вырождались. Факт, которого ни­кто не хочет замечать, — духовное оказалось слабее материального. Сильнее материального оно может быть только в одном случае — когда есть вера в Бога.

Через любовь к Богу духовное подпитывается и развивается, а затем порождает материальное. Ду­ховное как самоцель вырождается и деградирует до­статочно быстро. В мире есть две энергии — муж­ская и женская. Если люди не получают новых порций любви, тогда духовное становится более жен­ским, а материальное — более мужским. Нормаль­ный вариант — когда мужчина стремится к наукам, познает будущее и в любую секунду готов умереть, защищая семью и детей. Семья, родина, духовность и нравственность для него намного важнее жизни. Если же Божественный импульс исчерпан, начинает вырождаться и духовный импульс. Мужчина стано­вится похожим на женщину, а женщина стремится превратиться в мужчину.

 

С.Н. Лазарев. «Человек будущего. Воспитание родителей». Часть 2

    Комментариев пока нет, будьте первыми!

Оставить комментарий

Авторизуйтесь, чтобы оставлять комментарии

Читайте также
С.Н. Лазарев о вакцинации от коронавируса От С. Н. Лазарева С.Н. Лазарев о вакцинации от коронавируса
Автор извлёк определенные выводы и соединил в некую целостную картину свои наблюдения после этой болезни.
03 марта 2021
24
1404
Новый раздел «Вдохновение» на нашем сайте! От С. Н. Лазарева Новый раздел «Вдохновение» на нашем сайте!
Ощущения единства и помощи ближнего – как невидимая рука милосердия, которая способна покрыть весь мир Любовью.
01 марта 2021
0
770
Поздравляем с международным женским днём! От С. Н. Лазарева Поздравляем с международным женским днём!
Пусть всё вокруг радует и вдохновляет вас! Чаще смейтесь, улыбайтесь и идите по жизни с вдохновением и оптимизмом!
08 марта 2021
7
334
Поддержать автора
Вы можете поддержать развитие нашего сайта, перевод книг на другие языки и других проектов, связанных с исследованиями С.Н. Лазарева.
Узнать больше
Подписка
Оставьте ваш e-mail, чтобы 2 раза в месяц получать информацию о новинках, интересных статьях и письмах читателей
0