Модели поведения

Христос говорил: «Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Многие понимают христианство как абсолютное непротивление злу: ударили по одной щеке – подставь другую.

На самом деле, это миф. В течение двух тысяч лет христианство воспринималось только в одном ключе – как запрет отвечать злом на зло. Многие святые пытались выполнить эту заповедь Иисуса Христа, но можно по пальцам пересчитать тех, кто за две тысячи лет сумел это сделать.

Мы привыкли мыслить стереотипами, мы воспринимаем и усваиваем только то, что нам понятно, а все остальное попросту отбрасываем. На самом деле, Христос предлагает как минимум четыре модели поведения по отношению к людям.

Первая модель: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас». Это означает, что не стоит тратить время, пытаясь убедить того, кто не хочет меняться.

Вторая модель: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь».

Христос говорит о том, что можно трижды обличить брата, который согрешил: сначала наедине, затем – в присутствии нескольких человек, потом – на собрании верующих. Если же он не захочет меняться, тогда «да будет он тебе, как язычник и мытарь» – то есть к такому человеку следует относиться весьмажестко.

Третья модель: «Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, – прости ему». Если брат даже семь раз в день грешит, а потом кается и просит прощения, то есть пытается измениться, его нужно прощать.

Четвертая модель: «Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз». Иными словами, если человек отождествляет себя с душой, хочет меняться, но у него не всегда это получается, прощать его нужно сколь угодно много раз. Фактически, речь здесь идет о полном снятии обиды, осуждения, жесткого отношения к грешнику.

В принципе, существует и пятая модель поведения. Это модель поведения человека, которого можно назвать сыном Божьим. Это абсолютное принятие Божественной воли с исключением малейшей агрессии: «Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую».

Если человек отождествляет себя с телом, то он очень амбициозен, агрессивен и за любую обиду готов убить другого. Это человек, который слышит только самого себя. Какую бы религию ни исповедовал такой человек, он, по сути дела, всегда будет оставаться язычником, который на первое место ставит себя.

Во время конфликта человек тела ведет себя крайне агрессивно, он не слышит своих оппонентов и с трудом воспринимает какие-либо доводы. К такому человеку, который категорически не желает меняться, следует относиться жестко и не стоит даже тратить время на попытки убедить его в чем-либо, поскольку он понимает только язык силы. О таких людях сказано: «Не мечите бисер перед свиньями».

Человек духа, сознания – это человек более мягкий. Он способен в какой-то степени понять другого, но у него также присутствует ощущение собственной первичности. Такой человек стремится не уничтожить того, с кем конфликтует, а подавить его и управлять им. С таким человеком можно общаться, предупредив его один раз, два, три, – но если он продолжает жестко конфликтовать, не желая менять свою линию поведения, тогда «да будет он тебе, как язычник и мытарь».

Человек души – это человек, который готов понять другого, пойти на компромисс. У него есть желание меняться, и его возможности в плане внутренних изменений вполнереальны. Такого человека нужно прощать. Даже если он семь раз в день согрешил по отношению к нам, мы должны семь раз простить его, то есть датьему возможность измениться.

Что же касается человека, который ассоциирует себя не просто с душой, а с душой, обращенной к Богу, – такой человек обязательно изменится, осознав свою ошибку. Такой человек способен глубинно менять свой характер. Такому человеку нужно прощать очень многое.

Христианство – это система нравственного воспитания и изменения души человеческой. Мы должны видеть, кто перед нами, и говорить с человеком соответственно, на его языке, – но не унижая, не оскорбляя его, а помогая ему перейти от уровня тела – к уровню духа, от уровня духа – к уровню души, а от уровня души – к уровню души, обращенной к Богу. Нет смысла проявлять к человеку агрессию, нужно помогать ему меняться. Насколько человек верующий, насколько он стремится к любви и нравственности, насколько он готов меняться, – настолько он заслуживает снисхождения и прощения.

Внутри нужно любить и прощать человека всегда, потому что все мы – дети Божьи. А снаружи, если человек не хочет меняться, допустимо относиться к нему достаточножестко. Прощение не исключает наказания; прощение – это отсутствие ненависти, осуждения, обиды, а наказание – это наказ, то есть воспитание.

С.Н. Лазарев. «Выздоровление души»