Личный опыт перед практикой «Универсальный механизм выживания»

Фомичев Сергей, если у вас и есть хитромудрость, то вы её очень даже к месту применили - и пошутили и воспитали. Многовариантность и находчивость - прекрасные добродетели!👍

Маргарита, «Скучно точно не будет!» да! да! и да! ... так и проходят недели с добавлением клуба 😊 Дорогой Сергей Николаевич! Что б "не сдуло" приходиться, просто вынужден чувствовать Бога в душе🙏 Спасибо Вам!💖

Маргарита, спасибо Вам большое за теплый отзыв! Ваше мнение, как и мнение всех единомышленников, для меня очень важно! Благодарю с Любовью!!!

Владимир Еранов, спасибо, что поделились. А в семье отношения изменились после этой истории?

Olga, про трезвый ум, или трезвение, о котором вы упоминаете, есть ещё и такая точка зрения. Знаете, какая самая главная добродетель, венец всех добродетелей, по учению Отцов Церкви? Прощение? Смирение? Терпение? Любовь? Молитва? Нет. Самой главной добродетелью признается - рассудительность. Я сам очень долгое время не мог прнять, что же это такое - рассудительность? Это нечто вроде психоанализа Фрейда? Или дедуктивного метода Шерлока Холмса? Нет, не понимаю. И понимание, что же такое рассудительность, пришло ко мне тогда, когда я однажды услышал в видеовыступлении СНЛ о том, как ему повстречалась следующая иллюстрация: стоят два человека с разных сторон одной цифры и один видит ее как цифру 6, другой - как цифру 9. И оба до хрипоты спорят о том, кто же из них прав. Но ведь по сути, каждый из них прав на 100%, то есть у каждого 100%-ая правда. Так в чем же заключается рассудительность, если применить ее к данному конкретному случаю? В том, чтобы спорящий посредством рассуждения абстрагировался от своей точки зрения и попытался взглянуть на ту же цифру и с точки зрения другого наблюдателя. И тогда его правда, его видение ситуации не уменьшится, а расширится. И в этом случае пропадет причина для спора, ибо правы - оба. То есть признание правоты оппонента не обеднило бы спорящего, а обогатило новым взглядом, новой правдой, которая его личную правду не упразднило бы. А если спорящие не прибегнут к рассудительности? Тогда, если они пойдут до конца, то единственный способ окончательной и безоговорочной победы в споре - уничтожение оппонента. Причем, для отстаивающего одну точку зрения, его попытка уничтожения оппонента, будет восприниматься как добро, в то время как для его противника это будет злом. И, соответственно, наоборот. То есть оба, пытаясь уничтожить друг друга, будут считать, что делают добро, и в то же время оба, подвергаясь нападкам оппонента, будут считать, что терпят зло и борются со злом. Таким образом, несмотря на то, что оба обладают правдой, однако, если они не прибегнут к рассудительности, они не смогут подняться над своей частной правдой и посмотреть на ситуацию с более масштабной точки зрения, то есть не смогут увидеть истину. Или, допустим, правда для каждого из нас состоит в том, что солнце поднимается над землей, делает круг по небу и скрывается за горизонтом. Это все видят, об этом говорит ежедневный опыт. Но, если абстрагироваться от данного правдивого (!) опыта, то мы увидим истину - это наша Земля вращается вокруг солнца и одновременно вокруг своей оси. Значит, можно сделать вывод, что правд, как таковых, бывает много, а истина, их объединяющая - одна. Истина состоит из множества правд, но к ним не сводится. В чем заключается истина для спорящих? В том, что оба они правы и для спора нет никаких поводов. Таким образом, истина есть причина устранения раздоров, споров, противоречий. Истина примиряет и объемлет всё. Значит, когда мы читаем, ищите прежде всего Царствия Божьего и правды Его, то есть правды Божией, под которой, несомненно, должно понимать поиск истины, ибо Бог есть истина, это надо воспринимать как наказ подниматься над частными правдами ради правды высшей - Божьей, и тогда - всё прочее, воистину(!), приложится нам. Если мы с помощью рассудительности в любой ситуации станем искать не частную правду, а истину, то истина сделает нас свободными от диктата частных правд, потому что, познав истину, мы более не станем отстаивать правду, но будем служить истине. Итак, рассудительность - это способность от видения правды переходить к поиску истины, доискиваться этой истины, верить, что она, объединяющая все правды, существует, и когда мы познаем эту истину, она обязательно спасет нас, если мы, в свою очередь, будем спасать её сами в себе... Когда мы, попав в ситуацию, которая требует от нас отстаивания правды, что при своем доведении до конца может закончиться только попыткой уничтожения того, что воспринимается нами как зло, начнем с помощью рассуждения, преодолевая свои страсти, негативные эмоции и прочее, доискиваться истины, мы станем подниматься над ситуацией, постепенно видеть её в цельности, а не в раздробленности. Таким образом , рассудительность - это не поиск, не отстаивание правды, а поиск истины, и пока мы видим мир в его раздробленности, пока считаем кого-то правым, а кого-то виноватым, пока мы не имеем любви к врагам своим, не признавая их правоты, нет в нас видения истины, мы не спасаем в себе истину, и истина не спасает нас... На травмирующую ситуацию мы автоматически реагируем агрессией, обращенной либо против других, либо против себя. Это говорит о том, что в травмирующей ситуации мы подсознательно видим зло. И наша задача - поверить в то, что эта ситуация не только зло, но и добро для нас, а далее - поверить в то, что эта ситуация диалектична и начать доискиваться истины, объединяющей противоположности. То есть, прежде чем к нам придет понимание и принятие ситуации, мы должны поверить в то, что она для нас - добро, что она нас развивает, а не уничтожает. Вот что такое рассудительность, на мой взгляд.

Владимир, да, именно так. Теорию мы уже почти все знаем, а вот практике её применения надо обучаться, расширяя внешнюю информацию, чтобы было место для рассудительности.