Будущее

И тогда я начал пересматривать свое отношение к понятию духовности. Я понял, что материальное связано с прошлым, а духовное связано с будущим. И поклонение духовному – это поклонение будущему, поклонение целям, идеалам, поклонение коллективному сознанию.

Поклонение духовности приводит к тому, что мы ощущаем единство с другими людьми – но не только внутри, но и снаружи. А из-за этого появляется невероятная ранимость, появляется безграничный альтруизм, когда человек работает в режиме самоуничтожения ради других. С другой стороны, появляется желание всех выстроить в один ряд, уподобить себе. Все должны соответствовать мне, моим идеалам. И возникают гнев и осуждение, если этого не происходит.

Поклонение духовности рождает массу проблем, которые незаметны, но которые дают серьезные тяжелые последствия. И оказалось, что обладание духовностью – это очень большая ответственность.

В индийской философии не существует понятия «опасность духовных ценностей». Любые способности, возможность выхода в духовные планы – это однозначно благо. И если дается информация об опасности духовности, то она дается зашифрованно, под другим углом зрения. Духовность связана с нашим сознанием, с нашими мыслями. И в Индии существуют поразительные высказывания, смысл которых в том, что главные враги человека – это его мысли. В принципе, эта информация – намек на то, что область духовных аспектов может быть опасной.

Одна из главных восточных практик – это остановка сознания. Считалось, что для того чтобы быть в гармонии, в равновесии, нужно отрешиться от всех аспектов бытия. Но это знание подается на уровне практик, без объяснений, без системного взгляда на такое понятие, как духовность.

В иудаизме духовность – это однозначно хорошо. Давид духовен, Голиаф – только силен, и Давид его побеждает. В Ветхом Завете мы постоянно видим примеры того, как человек, сильный духом, побеждает людей, поклоняющихся своему телу, зависимых, невоздержанных и ненасытных. Но о том, что сильный духом может быть осуждающим, агрессивным, жадным в Ветхом Завете не говорится. Там присутствуют только заповеди, которые тормозят неправильное поведение человека, останавливают процесс появления зависимости от материальных и духовных ценностей. То есть не обмани, не укради, не ограбь, не убий, почитай родителей.

Но в иудаизме все же опосредованно об опасности духовности сказано.

Дело в том, что понятие духовности связано с тонкими планами, с будущим. Проникновение в будущее может быть опасным для человека. Когда человек проникает в будущее и пытается им управлять, у него растет гордыня. Когда человек, управляя духовными аспектами, получает здоровье, материальные блага, улучшает свое благополучие - его корыстность может усилиться.

Будущее – это территория Бога. Поэтому человек, который может видеть будущее, вторгаться в будущее, должен ощущать первичность Божественной воли и вторичность своей, то есть иметь такое качество, как смирение. Иначе его «я» выходит на первый план и поклонение духовности в ущерб любви неизбежно.

Когда человек чувствует Божественную волю, то тогда, даже если он видит будущее, он себя ведет правильно. Он не превозносится над другими, он не относится корыстно к своим знаниям, и его главная забота – это забота о душе.

 «Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти» (Лев. 20:27); «Ворожеи не оставляй в живых» (Исх. 22:18), говорится в Ветхом Завете. Это четкий, конкретный призыв не вторгаться в будущее, не узнавать будущее с корыстными целями.

Корыстные цели – это цели, в которых интересы тела и духа выходят на первое место. Когда человек вторгается в будущее для того чтобы избегнуть каких-то неприятностей, улучшить свое здоровье или благосостояние, свою судьбу, это называется корыстность. Для него в таком случае интересы его внешнего «я», его тела выходят на первый план, а все остальное является средством для этого.

Вот так же человек, который молится только о том, чтобы у него было здоровье и благополучие, корыстно относится к молитве. Для него Божественное – это средство, а главной целью для него является его жизнь, его благополучие, его физическое здоровье. И это, по сути дела, магическое заклинание, а не молитва.

В тонкие планы без вреда для себя может входить только человек бескорыстный, для которого главная цель – это постижение Божественного, это забота о душе, это нравственность. У всех остальных людей, которые прикасаются к тонким планам, душа незаметно начинает трансформироваться. Меняются их чувства, их характер, и в конечном счете внешнее поведение.

Хотя есть часть людей, которым предсказывать будущее можно. Это пророки. Чем пророк отличается от гадалки? Пророк – это человек, который ведом Богом, через которого Творец дает людям информацию. Пророк говорит о будущем, имея целью нравственность, развитие души, усиление веры. Эти знания помогают людям не только выжить физически, но в первую очередь выжить духовно и душевно. Спасение человечества идет именно через пророков.

У пророка на первом месте Бог, а все остальное на втором месте. У гадалки, у ясновидящего, у вызывателя умерших и у других специалистов в области проникновения в тонкие планы на первом месте находится человек, человеческая воля, человеческие интересы. Но корыстное отношение к тонким высшим планам всегда весьма опасно.

Становится понятным, что произошло с Ури Геллером, известным экстрасенсом и человеком с неординарными способностями, который описывал, как он поехал в казино и, применив там свои способности, выиграл в рулетку крупную сумму денег. Он понял, что неправильно себя повел, благодаря сильной головной боли, которая у него внезапно появилась. И когда он выбросил сумку с деньгами в окно автомобиля, боль прошла.

Ему повезло, что боль началась сразу, и он понял, в чем дело. А если бы она началась через месяц или через два, он бы умер, так ничего и не поняв. Это пример того, что происходит, когда человек вторгается в будущее с корыстной целью.

Корыстное отношение к будущему, к сожалению, весьма часто наблюдается у целителей, которые посредством энергетического воздействия на полевые структуры пытаются помочь больным, думая только об их физическом состоянии и об улучшении их судьбы.

Я недавно говорил с одним знакомым, который ходил к так называемой бабке (ей около 80 лет). Будучи знакомым с информацией моих книг, он попытался узнать, как у нее обстоят дела с детьми. И выяснилось, что один ее сын утонул, другой умер от рака. Жива ее дочь, но у детей дочери не ладится личная жизнь. С другой целительницей, которая не только лечит заговорами, но и консультирует по вопросам судьбы, он тоже общался, и выяснилось, что у нее вообще нет детей. Она ушла от разговора о том, почему она бездетна. Сказала только, что детей ей не дано по судьбе, ей предсказано, что детей у нее не будет.

Так что вторжение в тонкие планы, даже для помощи другим, дело весьма опасное.

С. Н. Лазарев «Блаженны нищие духом»

Подробнее о книге