Книга Путеводитель к счастью. Опыт выживания. Книга 5

Завершался 2011 год. Судя по моей диагностике, со следующего года изменения во всем мире долж­ны происходить более интенсивно. Человечеству не­обходимо меняться, это несомненно. Для того чтобы родился молодой росток, зерно должно умереть, как говорил Христос. Для того чтобы появилось новое человечество, прежнее мировосприятие, прежние отно­шения должны умереть. Поклонение животным ин­стинктам, жадность, трусость, высокомерие, осужде­ние, уныние — все это ставит человечество на грань выживания. Либо произойдет трансформация и родят­ся новые отношения, либо прежние отношения долж­ны исчезнуть вместе с их носителями.

Перед днем рождения, перед знакомством с люби­мым человеком, то есть перед началом любого нового этапа обычно происходит интенсивная чистка. Чело­век любящий, добродушный может эту чистку просто не заметить. Человек внутренне привязчивый, зависи­мый и агрессивный на очищение невольно отреагирует агрессией, которая потом выплеснется наружу в виде неудач, неприятностей и болезней.

Перед Новым годом на мой сайт было прислано не­сколько отчаянных писем, — люди явно заблудились и не могли понять самостоятельно, что с ними происхо­дит. Меня заинтересовало, какие же проблемы лежат в основе безвыходных ситуаций.

Если рассуждать логически, в канун 2012 года долж­но начаться очищение в виде унижения, дестабилиза­ции основных инстинктов, — иными словами, чистка, связанная с ревностью и гордыней. Те, кто внутренне не преодолели опасную зависимость, могут получить именно те проблемы, которые появляются, когда рев­ность и гордыня превышают допустимый уровень.

Тема первого письма выглядела так: «Ни молит­вы, ни пост, ни отрешение от всего, — ничего не по­могает!».

Многие годы руководствовалась Вашими иссле­дованиями — все получалось. На данный момент рушится все: семья, бизнес. Муж подал на развод, хочет забрать детей, их трое. Младшей — год. Затаскал по судам. Судьи в шоке — семья-то была хорошая. Бизнес рухнул, куча долгов. Все против меня. Ни молитвы, ни пост, ни отрешение от все­го не помогают, уборка чужой территории тоже ни к чему не привела. У меня был срыв — впервые за 10 лет кричала на мужа. В душе агрессия смени­лась унынием.

Изо всех сил стараюсь отойти от ситуации, по­нимаю, что дано свыше наказание. Зацепилась за мужа неимоверно, доверяла ему во всем, практиче­ски свою жизнь бросила к его ногам, а в ситуации безысходности организовала свой бизнес — выкача­ла всю энергию из семьи. Думала: получится — ува­жать будет, как раньше. Но он предал во всем. В суде поняла: буду молчать — заберет детей. Пришлось обороняться.

Молюсь: «Господи, я люблю Тебя больше, чем мужа, а мужа люблю — как данного Тобой». Но вожделение, ревность и гордыня так глубоко ушли в подсознание, что затмевают все. Деньги теряю с неимоверной скоростью, долги растут, у мужа в глазах злость и одержимость: «Я прав во всем, ме­няться не буду. Будет так, как я хочу».

В октябре умерла прабабушка 97 лет. В но­ябре средней дочери сделали операцию. В начале декабря с младшей попали в больницу в тяжелом со­стоянии — ротавирусная инфекция. У сына головные боли. Муж лежал в больнице — сердечно-сосудистая дистония.

О себе даже говорить не хочу, знаю, что сама во всем виновата, но попытки пересмотреть свою жизнь превращаются в самобичевание, что еще боль­ше усугубляет ситуацию.

Каждый день — как целая жизнь. Успокоительные средства действуют наоборот — усиливают уныние и депрессию. Задаю себе вопрос: какими же будут люди буду­щего, как трансформироваться в это будущее?

Чувство полной беззащитности, как будто Бог отвернулся от меня. Но любовь в душе есть, и вера не угасла, каждую ночь слушаю Ваши лекции.

Судя по всему, подсознательная концентрация на благополучной судьбе, на инстинкте самосохранения у женщины-автора письма выше нормы. Гордыня прояв­ляется не только как превосходство над другими, как осуждение людей. Гордыня проявляется и как само­уничижение, презрение к себе. Служить нужно Богу, а не другому человеку.

Многие решили, что лучшее средство против гор­дыни — это самоуничижение, но этот способ оказыва­ется действенным, пока тормозит превосходство над другими. Когда желание возвыситься над всеми урав­новешивается самоунижением, возникает диалекти­ческое равновесие, помогающее сохранить любовь. Но если чувство превосходства уже преодолено, самоуничижение превращается в самоуничтожение и понемногу высасывает из человека все соки. По­этому с гордыней лучше бороться, концентрируясь на любви, на ощущении все большего единства с Богом, на том, что мы — дети Творца. Аскетизм, самоуниже­ние не являются лучшими средствами.

Раньше я советовал молиться так: «Господи, я люблю Тебя больше, чем мужа, детей и т.д.». Потом понял: просто в каждом человеке нужно видеть Бога и любить истинное «я» человека, — тогда не станешь по­клоняться его оболочке.

Скорее всего, у женщины — сильнейшее поклонение идеалам, а значит, либо презрение к мужу, либо обо­жествление его. Похоже, что соответствующую чистку, то есть крах идеалов, в юности она не прошла.

Кроме того, загружены дети. У детей в период полового созревания при неправильном восприятии мира чистка может быть весьма жесткой. Если они на тонком плане не проходят испытаний, у них разруша­ется судьба и возможность иметь семью.

То, что пересмотр своей жизни превращается в само­бичевание, — это типичная проблема гордого человека.

Остается очень серьезный вопрос: почему, прочитав мои книги, женщина не сумела преодолеть поклонение идеалам? В конечном счете, это и есть поклонение ин­стинкту самосохранения.

Я и раньше у многих встречал такую тенденцию. Одному, когда он молится, хочется ругаться матом. У другого после молитвы просыпается сильнейшее вожделение. Женщина несколько месяцев ходила в храм и там постоянно молилась и каялась, а потом ей хотелось разбить иконы и показывать в небо ку­киш. Все эти люди молились вроде бы Богу, но на деле главной своей целью делали духовность, идеалы, что, в конечном счете, сводится к поклонению созна­нию. Если человек молится не Богу, то есть любви, а сознанию, то гордыня незаметно и неотвратимо начинает нарастать.

В подобных ситуациях я советовал, в первую оче­редь, снять осуждение и уныние, накопленные в тече­ние жизни. Осуждение — это критика тех, кто не соот­ветствует идеалам. Уныние — это состояние человека, утратившего идеалы и цели.

Почему эти люди не могли преодолеть гордыню в самих тонких ее проявлениях? Я долго пытался рас­шифровать эту загадку и, в конце концов, пришел к неожиданному выводу: виной всему являются религи­озные стереотипы.

С точки зрения иудаизма, существует четкое разде­ление: вот Бог, находящийся где-то наверху, за преде­лами всего, — а вот грешный человек со своей волей и своими амбициями. Для того чтобы животные жела­ния и инстинкты не развратили человека, он должен вести себя нравственно, ограничивая свои низменные устремления. Заповеди помогали сдерживать инстин­кты и преодолевать зависимость от них. Торможение человеческой логики открывало путь для логики Боже­ственной. Но полностью преодолеть гордыню в рамках иудаизма было невозможно.

Победить инстинкты можно только в одном слу­чае, — если опора на любовь прочнее, чем опора на инстинкты. Для этого нужно осознать, что человек не только создан Богом когда-то, но и продолжает сохра­нять единство с Ним. Внешне отделившись от Него, как ребенок отделяется от своего родителя, человек на тон­ком уровне един с Творцом и подобен Ему так же, как ребенок генетически подобен родителю. Именно осо­знание того, что наше истинное «я» Божественно, что мы — дети Божьи, позволяет ощутить реальность на­шего Божественного «я» и переместить на второй план наше человеческое и животное «я», то есть инстинкты. Потому и появился на Земле Христос, утверждавший, что все мы — дети Божии и должны стать совершенны­ми, как Отец Небесный.

Ученики Христа не поняли его, а их последовате­ли — тем более. В старые мехи налили старое вино. Вернулась концепция иудаизма. Люди решили, что Христос — сын Божий, а самим себе в Божествен­ном происхождении отказали. В результате самая ис­кренняя молитва стала усиливать не Божественную любовь, а концентрацию на высших уровнях инстин­кта самосохранения. Если я внутренне не чувствую единства с Богом, тогда молитва, направленная на мое спасение, будет спасать не любовь, а инстинкты. А далее незаметно начнет расти гордыня.

Без понимания того, что говорил Христос, преодо­леть эту гордыню невозможно. Можно только сдер­жать ее посредством самоограничения, унижения ин­стинкта самосохранения. Наверное, именно поэтому в христианских общинах начала крепнуть идея аске­тизма, что привело в III веке к созданию монастырей, где аскетизм и самоуничижение стали основными ме­тодами познания Бога. Однако для Европы с ее кли­матом путь аскетизма, полной отрешенности оказался непригодным, поэтому призыв «Возлюби Бога превы­ше всего» отступил на второй план, а на первое место вышел тезис «Возлюби ближнего, как самого себя». Но когда забываешь о Боге, любовь к ближнему неиз­бежно превращается в поклонение ближнему. И, таким образом, христианство трансформируется в обыкно­венное язычество.

Любовь к ближнему, если человек забыл о Боге, превращается в страсть. А для того чтобы почувство­вать любовь к Богу, нужно ощущать полное единство с Ним, причем на фоне своего внешнего несовершенства. Значит, концентрироваться надо на своем Божествен­ном происхождении, а не на последующей греховно­сти Адама и Евы. Утверждение, что Иисус Христос — сын Божий, а мы все — грешные люди, автоматически закрывало реальную любовь к Творцу. Более того, эта любовь, проходя через призму инстинктов, превраща­лась в страсть. Поэтому спустя столетия многие жен­щины, впоследствии причисленные к лику святых, испытывали физическое влечение к образу Иисуса Христа и считали это состояние любовью к Богу.

Православие ушло в другую противоположность. Не страстная любовь к Богу, которая незаметно уводила к поклонению инстинктам, а самоуничижение, аскетизм и отрешенность — вот что оказалось на пер­вом плане. Именно самоунижение стало главным фак­тором познания Бога.

Отсюда и берут начало разные пути католической и православной цивилизаций. В католическом обще­стве крепла тенденция поклонения инстинктам, мате­риальной культуре, работе, деньгам и власти. В пра­вославном — развивалась тенденция к подавлению ин­стинктов, к пренебрежению материальной культурой, работой и деньгами. Однако это самоунижение всегда тяготело к своей противоположности и часто сменялось алчностью, воровством и безудержным наслаждением радостями жизни.

Если нет любви, тогда ни унижение инстинктов, ни поклонение им не поможет по-настоящему приблизить­ся к Богу. С той только разницей, что аскетизм, спо­собствуя сохранению духовной культуры, может за­держать разрушение души, а поклонение инстинктам, обеспечивая внешнее благополучие, комфорт и блага цивилизации, быстро приводит душу к разложению.

Я отвлекаюсь от своих мыслей и направляюсь к телефону, — надо проверить мои предположения. Через несколько секунд слышу в трубке женский го­лос, — это автор письма, — и автоматически провожу диагностику. В поле — возможная смерть троих детей. Причина — 13-кратное поклонение высшим уровням духовности. Все правильно: огромная концентрация на идеалах, превосходство сознания над любовью и, соответственно, полная непереносимость краха своей правоты, справедливости, идеалов. В юности женщи­на загрузила детей, а теперь разбросанные камни надо собирать.

Если учитывать те испытания и изменения, кото­рые предстоят человечеству в ближайшем будущем, то, естественно, чистка выглядит как полный крах и разрушение всего. Принятие травмирующей ситу­ации у женщины плюсовое только на уровне тела и духа, боль души пока непереносима. Крах высших уровней души, самых высоких чувств она явно при­нять не может.

Подсознательно женщина воспринимает свое «я» как сознание. А допустить разрушение своего «я» ни одно живое существо не может. Женщина пока не догадывается, что ее истинное «я» — это любовь. К сожалению, это вполне закономерно. Нам сотни лет внушали, что человек — это «хомо сапиенс» и глав­ный признак человека — мышление. «Я мыслю, — зна­чит, существую», — подобные фразы нам вбивали в голову с детства. Сознание, дух ставились во главу угла. Человек внутренне создавал образ, которым ру­ководствовался в своей жизни, и на крах идеалов, справедливости, сознания реагировал осуждением, ненавистью и обидой. Или депрессией. Такой способ мышления приводил государства к войнам, эпидемиям и катаклизмам, а отдельных людей — к несчастьям и болезням.

Итак, у женщины в поле сильнейшее неблагопо­лучие с детьми и высокая агрессия к мужчинам, свя­занная с поклонением высшим уровням инстинкта самосохранения. «Удивительно, как она могла детей родить с таким внутренним состоянием», — подума­лось мне.

Начинаю разговор вопросом:

— Как вы считаете, с чем связана ваша нынешняя ситуация?

Женщина задумывается, а потом отвечает:

— Наверное, с моей непомерной гордыней.

«Уже теплее», — мелькает мысль. Тем более, это совпадает с моей диагностикой.

— Какие проблемы были у вас в юности? — задаю я следующий вопрос.

— Много было унижений и неприятностей, — вспо­минает женщина. — Сначала я, вообще, не могла родить ребенка, были выкидыши. Врачи предупре­ждали, что мне рожать нельзя. Но я начала читать ваши первые книги. После этого родился сын, а по­том и остальные дети. Сейчас я стараюсь не реагиро­вать на проблемы, то есть правильно принимать все, что происходит.

— Реагировать, наоборот, надо, — возражаю я. — То, что вы считаете отсутствием реакции, на самом деле, является скрытой депрессией. Когда вы переста­ете агрессивно реагировать на внешние события, вы начинаете агрессивно относиться к самой себе. Уж луч­ше тогда кричать и скандалить, чем кротко и смирен­но ненавидеть себя. Поэтому реагировать на ситуа­цию надо, но эта реакция должна происходить на двух уровнях. На внешнем, человеческом уровне можно сопротивляться, защищать себя, а на внутреннем, в глубине души, должна быть только любовь. Там, где мы общаемся с Богом, не может быть ни агрессии, ни претензий.

Все, что происходит вокруг вас, — это воля Твор­ца. Это лечение вашей гордыни, это унижение ваших инстинктов, вашего человеческого «я». Это лечение ваших детей через вас, через ваши проблемы. Лю­бая ситуация работает на любовь. Значит, в трудной ситуации нужно не только сохранять любовь, но и усиливать ее в душе. При этом — видеть в происходя­щем Божественную волю и устремляться к Богу как главному воспитателю и спасителю, требующему от нас увеличения любви. А у вас получается, что вы внешне защищаетесь, а внутри унываете. Когда люб­ви в душе нет, измениться невозможно. Значит, и преодолеть зависимость от инстинктов вы также не сумеете. И, значит, эта болезненная чистка будет про­должаться дальше.

А кстати, по поводу людей будущего. Они будут такими, каким был Иисус Христос, — в первую оче­редь, любящими. Они будут ощущать, что их истин­ное «я» — Божественно. Они будут ощущать любовь во всем, что они видят вокруг. Присутствие Боже­ственной воли они станут чувствовать каждую долю секунды. Поэтому они не будут осуждать, испытывать презрение и ненависть к окружающим, ведь Бог — в каждом человеке. У них не будет уныния и нена­висти к себе, — ведь мы Божественны по своей сути.

Те, у кого сохранится ненависть к Богу, быстро вы­мрут. Останутся люди любящие. Поскольку Царствие Божие приближается и Божественная энергия выходит на внешний план, внутренне зависимые и агрессивные люди скоро почувствуют изменение ситуации. И изме­нятся сами, если успеют.

Я рассказываю женщине о причинах ее проблем и слышу, как меняется ее голос. Неразрешимая пробле­ма превратилась в трудную, но выполнимую задачу. Все быстро и легко распределилось по своим местам. Пора прощаться. Женщина благодарит меня, разговор заканчивается, и я кладу трубку.