Включается видеопроектор, и фильм начинается. Я отбрасываю в сторону все свои мысли и начинаю следить за событиями, происходящими на экране. «Интересно, почему фильм называется „Головой о стену“, — думаю я. — Как-то уж больно много безысходности в таком названии».
Сюжет фильма следующий. Приехавший из Турции мужчина стал жителем Германии. Он влюбился в женщину, женился на ней и был счастлив. А потом она умерла, и его жизнь потеряла смысл. Он пытается приспособиться к немецкой действительности, где все достаточно материально и приземленно. Здесь у человека всего два пути, которые соответствуют его инстинктам — инстинкту самосохранения и инстинкту продолжения рода. Первый связан с карьерой, деньгами, статусом, властью. Это духовное направление. Второй связан с материальным, телесным. Это физические удовольствия — еда, алкоголь, наркотики, секс и т. д.
Если человек утрачивает любовь в душе, для него главной целью обычно становятся карьера, деньги и власть. Герой фильма пытался идти в этом направлении, но в какой-то момент ощутил бессмысленность своего существования. Тогда он опустился на ступень ниже — стал жить только для своего удовольствия. Но, в конце концов утратил ощущение счастья даже на этом уровне. И вот он опускается на самые нижние ступени, связанные с телом, — это уже животный уровень. Этот человек уже не работает, а только пьет постоянно пиво и откровенно спивается. Но у него ещё есть будущее, хотя он его стремительно теряет. В нём ещё могут вспыхнуть чувство собственного достоинства и агрессия к тем, кто его оскорбляет и унижает.
Недавно мой знакомый рассказал мне следующее. Двадцать лет назад в Германии, куда он приехал, слово «швуль», то есть «голубой», было оскорблением. Это свидетельствовало об огромном внутреннем неблагополучии человека. Люди отстранялись от нравственно ущербных, чувствовали, что их состояние может передаться им. Почему же Христос мог есть, пить и общаться с проститутками, ворами и убийцами? Потому что есть всего две позиции. Если ты общаешься с нравственно ущербными людьми, то либо со временем ты начинаешь всё больше уподобляться им, либо они будут уподобляться тебе. Импульс Божественной любви был у Христа настолько велик, что люди, упавшие на самое дно человеческого общества, могли нравственно преобразиться, не только духовно общаясь с ним, но и просто находясь рядом. Правда, не все, а только те, кто верили в Бога и хотели измениться. Те, кто ощутили, что любовь важнее будущего, важнее принципов, идеалов и благополучия. Ворам и преступникам, добровольно отказавшимся от будущего, как выяснилось, было легче победить зависимость от него, чем умному, талантливому и принципиальному Иуде, который три года находился бок о бок с Иисусом Христом и слышал все его поучения.
В иудаизме понимание того, что человек может трансформироваться, было минимальным. Поэтому с преступниками и людьми безнравственными соприкасаться было нельзя. Такие люди подлежали уничтожению. Если еще дальше уйти в глубь истории, то мы увидим еще меньшие возможности для изменения. В индийской философии и религии подразумевалось, что человек неизменен с рождения до смерти. Поэтому существовали касты, на всю жизнь определявшие положение человека в обществе. Если евреем можно стать, приняв иудаизм, то есть, по сути дела, можно изменить свою национальность, изменив веру, то в индуизме мы видим полную противоположность. Перейти в такую веру, как индуизм, невозможно. Индуистом можно только родиться. Пять-восемь тысяч лет тому назад такое положение было вполне нормальным. Внутренняя энергетика людей была невысокой, и трансформация происходила на протяжении десятков поколений. В древнем Израиле две-три тысячи лет тому назад трансформация могла происходить на протяжении трех-четырех поколений. В принципе это был животный механизм естественного отбора. Старое умирало вместе с родителями, новое рождалось вместе с детьми.
В эпоху христианства произошла настоящая революция. Христос стал учить, и доказал это на тысячах излеченных, что частичная или полная трансформация личности может происходить при жизни одного человека. По сути дела, это было открытие новой цивилизации.
Постхристианский мир постепенно утратил импульс, данный Иисусом Христом. Милосердие для грешников осталось, а вот возможности изменить их постепенно тормозились. Если в иудаизме грех жестоко наказывался и человек безнравственный всегда проигрывал человеку верующему и нравственному, то в постхристианском мире начались обратные тенденции. В древнем Израиле порядочного и верующего человека защищало государство. Тот, кто осуждал отца и мать, подлежал смерти. Тот, кто совокуплялся со скотом или однополым партнером, подлежал смерти. Тот, кто богохульствовал, подлежал смерти. Тот, кто сожительствовал с сестрой или близкой родственницей, подлежал смерти. Тот, кто украл, должен был заплатить вдвое. Быть безнравственным опасно и невыгодно — каждый житель Израиля это понимал. И каждый чувствовал, что любовь к Богу — это не только забота, тепло и ласка. Любовь к Богу — это не только комфорт, здоровье, дождь, пришедший вовремя, и богатый урожай осенью. Любовь к Богу — это ответственность за своих детей и за свою семью. Любовь к Богу — это уважение к родителям. Любовь к Богу — это зачастую жертва и ущемление себя. Любовь к Богу — это и смерть при нарушении главных заповедей.
Сейчас политкорректный западный мир разрушается, потому что безнравственным быть выгодно. Грех все сильнее проникает в души людей. По форме все вроде бы благопристойно. Законы свято чтут и защищают тело и дух человека. Но поскольку наука отрицает существование души, а религия уже не руководит современным обществом, то душа, которой нет, и нравственность, которая должна быть, не подлежат юридической защите.
Недавно в странах Европы был принят закон, по которому богохульство уже не считается преступлением. Однополые браки существуют уже не только в Голландии, регистрироваться теперь можно и в Испании. На подходе другие страны. В Германии с 2009 года официально разрешено усыновление детей гомосексуальными парами. Распад и утрату будущего государство закрепляет законами и традициями. Наверное, в Содоме и Гоморре тоже были свои правила и предписания. Сейчас в западной цивилизации они точно есть.
Лазарев С.Н. «Человек будущего. Воспитание родителей», часть 3
Авторизуйтесь, чтобы оставлять комментарии
Авторизоваться