Рецепт спасения цивилизации

Одна из главных сцен в Евангелиях – сцена, с которой начинается описание подвига Христа. Это происходит в самом начале его пути и несет в себе зерно его миссии. Это сцена искушения Христа дьяволом. Главное, чем дьявол искушал Христа, – это желание поставить сверхспособности над любовью.

Человек, имеющий доступ в тонкие планы, в будущее, может управлять настоящим. Это возможно потому, что существует два противоположно направленных потока времени: один – текущий из настоящего в будущее (на внешнем уровне), и другой – противоположный, который течет из будущего в настоящее (на тонком плане).

Чем более развита у человека способность проникновения в тонкие планы, тем больше его возможности управлять событиями и даже трансформировать вещество. Поскольку поле рождает вещество, или дух рождает материю, то доступ в тонкие планы позволяет перепрограммировать текущий поток энергии, наложить на него другую информационную составляющую, – и тогда исходное вещество можно изменить. Таким образом Христос превращал воду в вино.

Дьявол предлагает Христу продемонстрировать свои способности: камни превратить в хлеб, летать по воздуху. Он обещает Христу все блага мира. То есть дьявол предлагает Христу реализовать свои способности на трех уровнях человеческого бытия: на уровне тела, духа и души. Все три раза Христос отказывается.

Христос говорит о том, что жить нужно словом Божьим, а не куском хлеба. Нельзя искушать Всевышнего, то есть нельзя проявлять свои способности по своему желанию, исходя из своих амбиций. А идея, чтоглавная цель человека – обрести власть и реализовывать все свои желания, является дьявольской. Главной целью должны быть любовь к Богу, служение Богу и уподобление Ему.

По сути дела, в сцене искушения Христа в зашифрованном виде дается главный рецепт спасения цивилизации, у которой в ближайшее время, по-видимому, будет все больше подобных искушений. Я помню, как в 70-е годы был удивлен, услышав о том, что наступит время, когда все больше будет появляться талантливых людей и ясновидящих. А в конце 80-х от одного из тех людей, которые имели доступ к будущему, я услышал, что все дети, рожденные после 80-го года, являются ясновидящими. То есть происходит необычный процесс подключения к высшим планам. Судя по всему, этот процесс закономерен.

В сцене искушения Христа дьяволом скрыт ключ к спасению цивилизации. Все будет зависеть от того, как мы будем относиться к тем возможностям, которые у нас открываются, и кому мы будем служить – Богу или маммоне.

Маммона – это не символ денег, маммона – это символ благоденствия, счастья человеческого, символ благополучия и наслаждения. То есть маммона – это бог, точнее – божок, идол, исполняющий все желания человека.

Для того чтобы служить Богу, человек должен отрешиться от своей жизни и любовь к Богу поставить выше всех своих человеческих желаний и устремлений, – тогда цивилизация выживет.

Двойное дно инстинкта самосохранения

Человеческая природасводится к двум инстинктам: инстинкту продолжения рода и инстинкту самосохранения, которые являются гарантами выживания человека.

Но у инстинкта самосохранения есть двойное дно, два уровня власти: защита жизни, физического тела – и защита духовного тела, которое существует после смерти. То есть через инстинкт самосохранения может проявляться и грех дьявола, и грех Адама.

Инстинкт продолжения рода – самый мощный инстинкт, который любое живое существо подсознательно ставит выше инстинкта самосохранения. Но если этот инстинкт связан с жизнью в физическом теле, то инстинкт самосохранения выходит за пределы жизни.

Инстинкт самосохранения – это не только инстинкт, защищающий жизнь, это инстинкт управления окружающим миром. Этот инстинкт сохраняется тогда, когда человек умирает. Физическая структура разрушается, а полевая продолжает жить, потому что жизнь сначала появилась именно как полевая структура. Внешние слои разрушаются, а базовые структуры продолжают существовать.

Внутреннее желание организовывать мир вокруг себя менее заметно, но более опасно. Вот почему притча о дьяволе говорит о духовном существе, не имеющем тела, но имеющем желание подчинить себе окружающий мир.

Самое главное искушение человека – это готовность поставить инстинкт самосохранения выше любви.

Когда есть такая готовность, тогда разрушается ощущение единства с Богом и единства со всем миром. Тот, кто утрачивает ощущение единства с Богом, неизбежно утрачивает и ощущение единства с людьми. А когда этого единства нет, тогда появляется желание подавлять других, появляется страх потерять свою власть и разрушить свой инстинкт самосохранения. Человек становится все агрессивнее. Желание подавлять других и страх перед себе подобными возрастают.

Я долго пытался ответить на вопрос, почему сто лет назад был истреблен генофонд России. Убивали лучших – самых умных, энергичных и духовных. Аристократов, интеллигенцию, зажиточных крестьян.

Есть простая истина: как только мы пытаемся найти виноватых, возможность понять суть произошедших или происходящих событий исчезает. Поиск виноватых закрывает возможность объединения противоположностей. Если кто-то виноват, зачем меняться мне? Если виноватый найден, разве человек станет искать причину в себе? Если в убийстве священников, аристократов, интеллигенции виноваты большевики, – зачем думать о том, почему это произошло? Мы нашли виноватых, познание прекратилось.

Для того чтобы разобраться, в чем суть любого процесса, нужно понять, что нет виноватых, а есть закономерность происходящих событий. Почему же истреблялся генофонд страны? Наверное, впервые в истории человечества целенаправленно были уничтожены самые умные, духовные люди. Со временем я нашел ответ на этот вопрос.

Духовность, знание, ум, проникновение в тонкие планы без любви к Богу, без веры, без ощущения смирения и принятия Божественной воли – это путь в никуда. Это всегда заканчивается разложением души и дьяволизмом. Чем духовнее человек, тем опаснее для него это состояние при утрате веры в Бога и любви в душе.

Можно сказать, что Царство Божие около ста лет назад уже начало подходить к нашей цивилизации. Любое событие повторяется во времени, постепенно наращивая свою интенсивность. Перед любым физическим событием на тонком плане идут волны, и событие частично, в виде знаков, происходит сначала в ослабленном варианте, а затем – в вариантах, все более приближенных к полномасштабному.

Почему в последние сто лет люди отказываются от духовности, почему живут приземленно? Конечно, можно обвинить людей в греховности, в корыстности. Можно сказать, что такова их природа. Но, судя по всему, этот стихийный процесс утраты благородства и духовности всего-навсего является подсознательным желанием выжить.

Когда человек чувствует, что духовность опасна и гибельна, у него есть два пути: либо подняться над ней через любовь и веру в Бога, либо отказаться от нее, уходя вниз, к материальным аспектам счастья. Судя по всему, это и происходит с нашей цивилизацией. Этим, вероятно, объясняется культ потребительства и сексуальная революция, которая началась в 60-х годах прошлого столетия.

Культ потребительства, культ вещей, культ денег и прибыли – это следствие поклонения инстинкту самосохранения. Поклонение сексу и утрата нравственности, разрушение семей – это следствие поклонения инстинкту продолжения рода.

Почему инстинкты вышли на первый план? Потому что ослабла вера в Бога. Почему ослабла вера в Бога? Потому что представления о Боге были неверными. Это кризис не веры, а неправильных представлений о вере в Бога.

С.Н. Лазарев. «Блаженны нищие духом»