Здоровым является человек, у которого правильная картина мира. А для того чтобы иметь правильную картину мира, нужно ответить на вопрос, над которым уже не одну тысячу лет бьются философы: «Кто мы такие, откуда пришли и куда идем?» Если читать Библию внимательно, то можно обнаружить там ответ на этот вопрос.
Откуда мы пришли? В Библии написано о том, что Бог создал человека из глины и вдохнул в него душу. Это означает, что сначала жизнь появилась как душа, как полевая структура, как временная структура. Жизнь появилась как коллективная вселенская душа, как единое целое. А потом уже жизнь обрела материальные формы.
Полевые структуры жизни первичны ипредшествуют физическим. Это означает, что человек – это в первую очередь душа, а потом уже – глиняное тело. Поэтому, после того как человек умирает, он продолжает так же видеть и думать, выйдя за пределы своего тела, – то есть первичные, базовые структуры сохраняются после того, как структуры поверхностные рассыпаются.
Поскольку человек – это в первую очередь душа, то, значит, сначала необходимо заботиться о душе, а потом уже – о теле. Причем о душе следует заботиться больше, чем о теле. Человек – это Божественное существо, которое имеет двойственную природу: Божественную душу, бессмертную в своем высшем аспекте, и тело, которое преходяще. Это означает, что у человека два уровня мышления, восприятия мира – на уровне души и на уровне тела.
Наше внешнее сознание, наша человеческая логика связаны с телом, а тело преходяще; поскольку тело преходяще, то его надо защищать. Поэтому наша внешняя логика агрессивна, наше сознание агрессивно.
А внутри мы Божественны. Агрессия на внешнем уровне как элемент конкуренции, борьбы – это явление нормальное, а вот агрессия на уровне внутреннем – это катастрофа. Бог неагрессивен, у Бога нет агрессии, – поэтому если внутрь, в душу, в подсознание проникает агрессия, мы начинаем болеть.
К миру мы должны относиться двойственно. Что делает любящая мать, когда ее ребенок хулиганит? Она продолжает любить его, но внешне относится к нему жестко, агрессивно: она наказывает его, ограничивает его животные желания, для того чтобы раскрылись Божественные. Вот так же и мы должны относиться к людям.
Любовь к Богу – это умение видеть образ Божий в каждом человеке. Это непрерывная внутренняя любовь, внутреннее тепло – и внешняя мягкость или жесткость в зависимости от ситуации.
Кто мы такие? Мы – дети Божьи, об этом напомнил нам Иисус Христос. Почему христиане называют друг друга братьями и сестрами? Потому что признаю#т, что Всевышний – Отец, который един для всех.
Куда мы идем? Мы идем к Богу, мы уподобляемся Богу, мы развиваемся, раскрывая свои возможности, развивая свою душу.
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» – эту заповедь Христос назвал «первой и наибольшей». Любовь к Богу – это единение с Ним. Любовь к Богу подразумевает уподобление Ему: «Будьте совершенны, как совершенОтец ваш Небесный».
Солнце светит для всех и любит всех, невзирая ни на что. Христос говорил: «…Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». Нужно учи#ться любить так, как мать любит своего ребенка – каким бы он ни был, умным или глупым, красивым или невзрачным. Так же и мы должны любить весь мир. Нужно видеть образ Божий в каждом человеке и Божественную волю во всем происходящем.
Как добиться, чтобы в душе пребывала любовь, а ненависть и осуждение исчезли? Во время Нагорной проповеди Христос произнес заповеди блаженства.
«Блаженны нищие духом», то есть те люди, которые не поклоняются духовным ценностям. Главное – это любовь и душа, а материальные и духовные ценности второстепенны. Для того чтобы научиться любить, нужно быть искренним, добродушным, милосердным, коммуникабельным, нельзя мстить. Нужно стать миротворцем: «Блаженны миротворцы». Одним словом, необходимо менять свой характер.
Если в иудаизме практически все заповеди сводятся к правильному поведению, что является первым этапом изменения характера, то в христианстве все заповеди относятся уже к внутренним изменениям.
Любовь к Богу подразумевает умение любить окружающий мир, принимать Божественную волю, чувствовать себя единым с Богом. Христос говорил о том, что человек может родиться свыше – стать сыном Божьим. Нужно стремиться к этому, постоянно улучшая свой характер.
Мы изначально являемся детьми Божьими. Развиваясь, совершенствуясь, мы должны внешне раскрывать свой внутренний потенциал. Устремляясь к Богу, уподобляясь Ему, мы должны свою человеческую несовершенную природу приближать к Божественной.
С.Н. Лазарев. «Выздоровление души»
Авторизуйтесь, чтобы оставлять комментарии