×

Что значит жить по принципу «я хочу»? (ответ С. Н. Лазарева читателю)

Читатель прислал на сайт один весьма важный вопрос. Подробный ответ на него я собираюсь включить в новую книгу «Преодоление гордыни», которая должна выйти в свет через некоторое время.
18 ноября 2018
0
242

ВОПРОС ЧИТАТЕЛЯ

Цитата из книги С.Н. Лазарева: «Живите чувствами по принципу “я хочу”».

И как же возможно применить этот принцип большинству людей, которые, может быть, и не хотели бы делать то, что они делают, но вынуждены?

Вот, к примеру, у человека семья, дети, а он вдруг почувствовал, что ему хочется все бросить и уйти отшельником куда-то, потому что сил дальше жить просто нет, душа опустошена. И что же ему, бросить семью, детей на голод и лишения, потому что ему хочется уединиться? А как же совесть, сострадание, милосердие? Получается, все это неважно, потому что нужно думать о своей душе, а не о близких людях, у которых тоже, между прочим, душа есть?

Вот как, к примеру, поступить конкретно в такой ситуации?

 

Я не раз говорил и писал о том, что нужно стремиться жить «как я хочу». Ноэта фраза, безусловно, требует расшифровки и дополнения.

«Жить, как я хочу» – это значит жить так, как душа велит. Наша душа пришла из Бога. Но в нашей душе, в нашем подсознании есть животные инстинкты и есть Божественное, и человек может ориентироваться либо на свое животное начало и постепенно деградировать, либо – на свои Божественные устремления и становиться благороднее.

«Я живу, как хочу»; «я живу, как желает моя душа»; «я живу так, как Бог велит» – это три уровня образа жизни человека. Фраза «Нужно жить по принципу “я хочу”» подразумевает высший уровень. «Жить, как я хочу» – это значит: жить так, как хочет мое высшее «я», то есть жить так, как Бог велит.

Наша душа пришла из Бога, а душа – это чувства. На самом деле, мы мыслим чувствами. Когда душа для человека первична, когда подсознание лидирует, тогда человек, подсознательно чувствуя Бога, интуитивно выбирает правильное решение.

Но дело в том, что у человека далеко не всегда получается удерживать постоянное устремление к Богу. Когда человек грешит, его подсознательная система целей искажается, и тогда желание жить душой может увести его совсем в другую сторону. Тогда наш ум и наше сознание, которое, по сути дела, является младшей сестрой наших чувств, помогают нам вернуться. Наш ум связан с опытом, знаниями, нравственными ориентирами, то есть с системой ценностей, которая существует на уровне сознания, – таким образом, наш ум помогает нам познавать Божественное. В Бхагавад-Гите сказано, что ум – это наш друг, но если ум выходит на первое место, то он становится врагом.

Когда я говорю «нужно жить, как хочешь», это означает, что чувствам следует верить больше, чем сознанию, что душа мудрее ума и нужно ориентироваться на зов души, а не на логику сознания. Когда Авраам услышал голос Бога, он разорвал все привычные связи и пошел неведомо куда. Его душа, связанная с Богом, услышав призыв Всевышнего, приказала ему все оставить, от всего отрешиться и отправиться в неизведанные места. Логика сознания была полностью разрушена.

Фраза «Нужно жить, как я хочу» подразумевает, что в первую очередь нами должна руководить душа, а наш ум, наше сознание, наш дух должны помогать душе обретать Божественное. Человек должен жить так, как требуют заповеди, которые помогают сохранять в душе любовь. В первую очередь нужно ориентироваться на высшее чувство любви – жить так, как «хочет» любовь.

Теперь по поводу конкретного вопроса, заданного читателем.

Люди привыкают мыслить в языческой системе координат. А именно: либо я все бросаю, становлюсь отшельником – то есть что захотел, то и сделал, либо я понимаю, что это будет безжалостно по отношению к моей семье, и остаюсь в семье, мучаясь и страдая при этом. Человек с языческим мышлением видит только два выхода: либо уйти из семьи ради личного счастья, либо наступить на горло собственной песне и остаться в семье. Но, на самом деле, есть и третий выход из положения.

Если человеку хочется бросить семью и стать отшельником, это значит, что у него повышенная привязанность к семье. Но ведь можно не уходить из семьи и, в то же время, не давить себя, а оставаясь в семье, преодолевать свою привязанность. То есть можно находиться в семье и не быть в семье одновременно. Можно быть отшельником в собственной семье.

Если человек повышенно привязан к семье, он это чувствует. Значит, он ревновал, ненавидел женщин, которые унижали его чувства, изменяли, или не хотел жить, когда они расставались с ним. Повышенная привязанность к семье может быть следствием сексуальной невоздержанности, когда человек не может сдержать своих сексуальных потребностей и не умеет превращать их в высшие чувства.

Когда человек переедает, это усиливает его привязанность к жизни и зависимость от нее. Когда человек сексуально невоздержан, появляется такая же зависимость. Если человек любит выпить, поесть, то его зависимость от жизни усиливается, и подсознательно также будет усиливаться сексуальная привязанность.

Если такой человек уйдет в монастырь, то в какой-то степени он, конечно, поможет своей душе. Но это, можно сказать, самый легкий путь. А более тяжелый путь – это покаяние, пересмотр своей жизни, периодические пост, воздержание, уединение, правильный образ жизни. Это прощение, это умение сохранять любовь, несмотря ни на какие потери и проблемы. Это постепенное изменение своего характера, для того чтобы не допускать больше промахов и не усиливать привязанность к этому миру. Нужно учиться правильно общаться с женой и детьми, для того чтобы конфликт способствовал развитию, а не вел к деградации.

Это достаточно интересный и сложный путь, который позволяет сохранить человеческие отношения, человеческое тепло и дает возможность заботиться о детях, о жене и иметь человеческое счастье.

Душа, в отличие от духа и тела, имеет двойственную, диалектическую природу. Одна ее часть – Божественная, вечная и обращена к Богу, а другая ее часть обращена к этому миру. Христос говорил: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». «Богу отдать» – означает уходить в монастырь; «кесарю отдать» – означает сохранять семью.

Христос не противопоставлял Божественную логику и логику человеческую. Признавая, что две эти логики противоречат друг другу, он сумел объединить их: он сказал, что все мы – дети Божьи. Когда у нас в душе есть любовь, когда мы понимаем, что мы едины с Богом, тогда мы можем совмещать две противоположные логики. Это и есть развитие.

Желательно понять, что верить своим чувствам, «жить, как я хочу, как желает моя душа» – это умение совмещать противоположности.

 

С уважением,
С. Н. Лазарев

Читайте также
Запись практики можно приобрести и посмотреть до 27 сентября 2020 года! От С. Н. Лазарева Запись практики можно приобрести и посмотреть до 27 сентября 2020 года!
Практика поможет снять претензии к миру и к людям, ощутить всеобщее единство в Боге и еще на шаг приблизиться к ощущению своего истинного «я».
3
1691
Новые картины С.Н. Лазарева и новое оформление! От С. Н. Лазарева Новые картины С.Н. Лазарева и новое оформление!
Теперь картины Сергея Николаевича Лазарева можно приобрести на пенокартоне, – это новый, более доступный, вид печати с высоким качеством цветопередачи.
11
2703
Основной инстинкт человека. Малодушие и борьба с ним От С. Н. Лазарева Основной инстинкт человека. Малодушие и борьба с ним
С.Н. Лазарев о главном инстинкте человека, о причинах малодушия и предательства и их преодолении.
8
1592
Оставить комментарий

Авторизуйтесь, чтобы оставлять комментарии

    Комментариев пока нет, будьте первыми!

Оставить комментарий

Авторизуйтесь, чтобы оставлять комментарии

Поддержите нас
Вы можете поддержать развитие нашего сайта, перевод книг на другие языки и других проектов, связанных с исследованиями С.Н. Лазарева.
Узнать больше
Подписка
Оставьте ваш e-mail, чтобы 2 раза в месяц получать информацию о новинках, интересных статьях и письмах читателей
0
Важно ваше мнение!
Напишите пожалуйста отзывы о сайте! Что нравится? Как все работает? и что можно улучшить!
Подробнее