Что значит жить по принципу «я хочу»? (ответ С. Н. Лазарева читателю)

ВОПРОС ЧИТАТЕЛЯ

Цитата из книги С.Н. Лазарева: «Живите чувствами по принципу “я хочу”».

И как же возможно применить этот принцип большинству людей, которые, может быть, и не хотели бы делать то, что они делают, но вынуждены?

Вот, к примеру, у человека семья, дети, а он вдруг почувствовал, что ему хочется все бросить и уйти отшельником куда-то, потому что сил дальше жить просто нет, душа опустошена. И что же ему, бросить семью, детей на голод и лишения, потому что ему хочется уединиться? А как же совесть, сострадание, милосердие? Получается, все это неважно, потому что нужно думать о своей душе, а не о близких людях, у которых тоже, между прочим, душа есть?

Вот как, к примеру, поступить конкретно в такой ситуации?

Я не раз говорил и писал о том, что нужно стремиться жить «как я хочу». Ноэта фраза, безусловно, требует расшифровки и дополнения.

«Жить, как я хочу» – это значит жить так, как душа велит. Наша душа пришла из Бога. Но в нашей душе, в нашем подсознании есть животные инстинкты и есть Божественное, и человек может ориентироваться либо на свое животное начало и постепенно деградировать, либо – на свои Божественные устремления и становиться благороднее.

«Я живу, как хочу»; «я живу, как желает моя душа»; «я живу так, как Бог велит» – это три уровня образа жизни человека. Фраза «Нужно жить по принципу “я хочу”» подразумевает высший уровень. «Жить, как я хочу» – это значит: жить так, как хочет мое высшее «я», то есть жить так, как Бог велит.

Наша душа пришла из Бога, а душа – это чувства. На самом деле, мы мыслим чувствами. Когда душа для человека первична, когда подсознание лидирует, тогда человек, подсознательно чувствуя Бога, интуитивно выбирает правильное решение.

Но дело в том, что у человека далеко не всегда получается удерживать постоянное устремление к Богу. Когда человек грешит, его подсознательная система целей искажается, и тогда желание жить душой может увести его совсем в другую сторону. Тогда наш ум и наше сознание, которое, по сути дела, является младшей сестрой наших чувств, помогают нам вернуться. Наш ум связан с опытом, знаниями, нравственными ориентирами, то есть с системой ценностей, которая существует на уровне сознания, – таким образом, наш ум помогает нам познавать Божественное. В Бхагавад-Гите сказано, что ум – это наш друг, но если ум выходит на первое место, то он становится врагом.

Когда я говорю «нужно жить, как хочешь», это означает, что чувствам следует верить больше, чем сознанию, что душа мудрее ума и нужно ориентироваться на зов души, а не на логику сознания. Когда Авраам услышал голос Бога, он разорвал все привычные связи и пошел неведомо куда. Его душа, связанная с Богом, услышав призыв Всевышнего, приказала ему все оставить, от всего отрешиться и отправиться в неизведанные места. Логика сознания была полностью разрушена.

Фраза «Нужно жить, как я хочу» подразумевает, что в первую очередь нами должна руководить душа, а наш ум, наше сознание, наш дух должны помогать душе обретать Божественное. Человек должен жить так, как требуют заповеди, которые помогают сохранять в душе любовь. В первую очередь нужно ориентироваться на высшее чувство любви – жить так, как «хочет» любовь.

Теперь по поводу конкретного вопроса, заданного читателем.

Люди привыкают мыслить в языческой системе координат. А именно: либо я все бросаю, становлюсь отшельником – то есть что захотел, то и сделал, либо я понимаю, что это будет безжалостно по отношению к моей семье, и остаюсь в семье, мучаясь и страдая при этом. Человек с языческим мышлением видит только два выхода: либо уйти из семьи ради личного счастья, либо наступить на горло собственной песне и остаться в семье. Но, на самом деле, есть и третий выход из положения.

Если человеку хочется бросить семью и стать отшельником, это значит, что у него повышенная привязанность к семье. Но ведь можно не уходить из семьи и, в то же время, не давить себя, а оставаясь в семье, преодолевать свою привязанность. То есть можно находиться в семье и не быть в семье одновременно. Можно быть отшельником в собственной семье.

Если человек повышенно привязан к семье, он это чувствует. Значит, он ревновал, ненавидел женщин, которые унижали его чувства, изменяли, или не хотел жить, когда они расставались с ним. Повышенная привязанность к семье может быть следствием сексуальной невоздержанности, когда человек не может сдержать своих сексуальных потребностей и не умеет превращать их в высшие чувства.

Когда человек переедает, это усиливает его привязанность к жизни и зависимость от нее. Когда человек сексуально невоздержан, появляется такая же зависимость. Если человек любит выпить, поесть, то его зависимость от жизни усиливается, и подсознательно также будет усиливаться сексуальная привязанность.

Если такой человек уйдет в монастырь, то в какой-то степени он, конечно, поможет своей душе. Но это, можно сказать, самый легкий путь. А более тяжелый путь – это покаяние, пересмотр своей жизни, периодические пост, воздержание, уединение, правильный образ жизни. Это прощение, это умение сохранять любовь, несмотря ни на какие потери и проблемы. Это постепенное изменение своего характера, для того чтобы не допускать больше промахов и не усиливать привязанность к этому миру. Нужно учиться правильно общаться с женой и детьми, для того чтобы конфликт способствовал развитию, а не вел к деградации.

Это достаточно интересный и сложный путь, который позволяет сохранить человеческие отношения, человеческое тепло и дает возможность заботиться о детях, о жене и иметь человеческое счастье.

Душа, в отличие от духа и тела, имеет двойственную, диалектическую природу. Одна ее часть – Божественная, вечная и обращена к Богу, а другая ее часть обращена к этому миру. Христос говорил: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». «Богу отдать» – означает уходить в монастырь; «кесарю отдать» – означает сохранять семью.

Христос не противопоставлял Божественную логику и логику человеческую. Признавая, что две эти логики противоречат друг другу, он сумел объединить их: он сказал, что все мы – дети Божьи. Когда у нас в душе есть любовь, когда мы понимаем, что мы едины с Богом, тогда мы можем совмещать две противоположные логики. Это и есть развитие.

Желательно понять, что верить своим чувствам, «жить, как я хочу, как желает моя душа» – это умение совмещать противоположности.

С уважением,
С. Н. Лазарев