×

«Ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь»

Любовь, не­нужная и всеми забытая, изгнанная прочь в угоду человеческому счастью, ошельмованная животными желаниями и инстинктами, потихоньку начинает воз­вращаться назад.
5 декабря 2018
0
224

Еврейский народ начинается с Аврама, хотя евре­ем он не был. Его отец Фарра был халдеем. У Авра­ма была бесплодная жена, и было ему около 75 лет, когда он услышал голос свыше, повелевающий ему разрушить свою судьбу, отказаться от благополучия и уйти в полную неизвестность. Он верит этому голо­су, добровольно разрушает все планы и надежды на будущее. Стабильность, благополучная судьба — все в прошлом. Он идет за этим голосом.

Откровение, которое он скоро получит, нужно принять и пропустить через себя в новом месте. Нужно оторваться от привычного образа жизни. Но­вое должно создаваться в новых условиях. Пройдет несколько тысяч лет, и Христос скажет: Не влива­ют… вина молодого в мехи ветхие (Мф. 9, 17). Ну а сейчас Аврам рвет все привычные связи. Для него начинается новая жизнь. Будущее неясно и неопре­деленно.

Любой человек, да и вообще любое существо, что­бы выжить, должен обеспечить свое будущее. Смысл любой деятельности — в устремлении к будущему и обеспечении его. Если бы человек жил только насто­ящим, ему достаточно было бы одной овцы и куска хлеба, а строительство дома было бы ему ни к чему. Однако человек отличается от животного тем, что осознанно заботится о своем будущем. Подчинив­шись голосу свыше, Аврам этого будущего лишается. Каждый день он рискует жизнью. По большому сче­ту, он разрушает все свои предыдущие цели и сам смысл жизни.

Но Аврам верит Господу, Который вменяет ему это в праведность. Отметим, что главную информа­цию о том, что с ним произойдет, Аврам получает во сне. Сознание слишком привязано к телу и не выдер­живает прикосновения к Божественным энергиям. Потом говорится о прямом диалоге с Богом, хотя, скорее всего, это тоже происходило во сне. У Аврама не было будущего — об этом свидетельствовало от­сутствие детей. Но когда он поверил Богу и подчи­нился Его указаниям, он получил новое будущее и у него родились дети, а имя Аврам было изменено на Авраам: И не будешь ты больше называться Авра­мом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов (Быт. 17, 5).

Для того чтобы появился новый народ, нужно по­лучить новое будущее и быть готовым к принятию новой порции Божественной энергии. Что для этого требуется?

  1. Человек должен верить в Бога и стремиться к Нему.
  2. Он должен быть готов ради любви к Богу отка­заться от любых форм человеческого счастья.

Вера без стремления соединиться с Богом и изме­ниться превращается в бутафорию. Человек говорит, что верит в Бога, а стремится лишь к удовлетворе­нию своих животных желаний. Вера — это в первую очередь устремление к чему-то и выброс энергии в этом направлении. Устремление к Богу должно быть сильнее не только желания получить сегодняшний кусок хлеба и удовлетворения других сиюминутных желаний. Вера должна быть сильнее, чем вся сумма человеческих благ, каковой является будущее.

Любовь к Богу для Авраама оказалась большим счастьем, чем любовь к жизни, благополучию и близ­ким. Поэтому вместо угасания он получил развитие. Но кроме Авраама Божественная энергия должна была прийти и к его жене Саре. Значит, она тоже должна была пройти испытание на крах будущего.

Первое испытание она прошла — это была невоз­можность родить ребенка. Второе испытание заклю­чалось в преодолении той главной душевной боли, которую должна выдержать женщина для рождения талантливого ребенка. Это преодоление ревности, принятие того факта, что от мужа родит не она, а другая женщина. И она не только приняла это, но сама настояла на том, чтобы Авраам оплодотворил ее служанку Агарь, поскольку сама десять лет не могла зачать ребенка. Это и было главное испытание на унижение будущего, высоких чувств, благополучной судьбы. Сара тоже получила от Всевышнего новое имя — Сарра. Это говорит о ее реальном внутреннем изменении. Авраам и Сарра стали другими людьми, и от них уже могли произойти новые народы. Бог благословил их — у столетнего Авраама и девяносто­летней Сарры родился сын Исаак.

Авраама можно сравнить с умирающей и бесплод­ной цивилизацией, которая через веру и отрешен­ность от человеческого счастья получила новое буду­щее и новое счастье. Но этот импульс необходимо постоянно поддерживать, потому что человек слаб.

И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе (Быт. 22, 1—2). Всевышний во второй раз предлагает Аврааму потерять будущее, но уже не свое, а собственного ре­бенка. Авраам опять беспрекословно подчиняется. Он не думает и не оценивает ситуацию: И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал… не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего... (Быт. 22, 10—12).

Доказательство любви и поклонения Творцу приня­то. Теперь Божественная информация может войти в душу Авраама и его сына и полностью изменить их судьбу.

И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего [для Меня], то Я благословляя благословлю тебя и умножая умно­жу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего (Быт. 22, 15-18).

Чем сильнее боль отрыва от будущего как сути че­ловеческого счастья, тем больший пакет новой энер­гии и информации может получить душа человека. Любая информация превращается в энергию и за­ставляет измениться все причинно-следственные свя­зи. Поэтому новое, активно соприкасаясь со старым, может его уничтожить. Сначала должна быть дис­танция. Если этого нет, то для того чтобы выжить, человек должен отказаться от новой информации и нового будущего. Если он все-таки готов к новому витку развития, то на какое-то время он должен отказаться от своего прошлого, настоящего и буду­щего.

Авраам был ясновидящим. Для того чтобы услы­шать, как Бог обращается к тебе, нужно выйти за пределы своего эго, нужно внутренне отрешиться от всего. Выход на тончайшие планы бытия, где вся вселенная сжимается в точку и одновременно видно прошлое, настоящее и будущее, для обычного чело­века невозможен. То, что мы называем величайшей духовностью, ясновидением, пророчеством, — все это выход на тончайшие планы бытия. Любое жела­ние, проникая на этот уровень, исполняется. Контак­тирующий с этим уровнем человек становится все­сильным.

Но ситуация никогда не бывает только хоро­шей — рядом всегда присутствует противополож­ность. Повышенные возможности проникновения в будущее, раскрытие огромных способностей и воз­можностей подталкивают человека к дьявольскому пути. Возникает ощущение превосходства и всеси­лия. Будущее становится более важным, чем любовь. Эта тенденция, усиленная в потомках, приводит к их вырождению и распаду души. Богу дьяволята не нужны. Поэтому люди, обладающие способностью к ясновидению, лечению, имеющие высокую духов­ность, зачастую бесплодны. И чем выше их возмож­ности проникновения в будущее, тем меньше у них шансов иметь детей.

Авраам был бесплоден. В те времена отсутствие детей у мужчины воспринималось как тяжелейшее несчастье, как наказание, данное свыше. Его род не продолжится, его богатства пойдут прахом. Когда он будет старым, его никто не защитит и о нем никто не позаботится. Каждую секунду своей жизни он меч­тал о детях, и каждую секунду его надежды, его бу­дущее рушились. И он принимал крах будущего, не роптал на Бога, не обижался на судьбу, не позволял себе унывать. В течение более чем шестидесяти лет миллионы раз он принимал крах будущего и сохра­нял любовь в своей душе. Устремление к Богу для него было важнее благополучной судьбы и самой жизни. Только к 98 годам его душа созрела: чувство любви он ощутил более значимым, чем любое буду­щее. Тогда у него наконец родился сын.

Сын Авраама и Сарры Исаак становится новым человеком. Все у него как будто должно складывать­ся прекрасно. Но его жена оказывается бесплод­ной — вновь начинается испытание крахом будуще­го. Исаак начинает молиться Богу и просить у Него сына. Его стремление к Богу оказывается сильнее, чем поклонение будущему, — жена зачинает двоих сыновей. Рождаются два брата — Исав и Иаков, ко­торые резко отличаются по характеру. У первого — тенденция поклонения материальному, поэтому он и продает свое первородство за тарелку похлебки. От него произойдут народы Европы. У второго вся энергия направлена на развитие духовных возмож­ностей и поклонение им. Поэтому, с одной стороны, Иаков — ясновидящий: во сне он видит то, что про­изойдет, и слышит голос Бога. Но, с другой стороны, поклонение духовности так же увечит его душу, как и поклонение его брата материальному. Имя Иаков означает не только «пятка», но и «тот, кто обманет».

Иаков чувствует свое духовное превосходство над другими людьми. Он обманывает и отца, и брата, его мышление корыстно. Исав жаден, Иаков корыстен. Корысть — это жадность умного человека. Корыст­ный, даже если отдает и заботится, в первую очередь ставит своей целью получить что-то и, значит, пре­дать, обмануть, возгордиться. Чем больше и успеш­нее он обманывает, тем выше его чувство превосход­ства. Дальше включается механизм спасения в виде возможной смерти или полного краха будущего.

Иаков обманывает Исава и получает право перво­родства и благословение отца, но вместе с тем вызы­вает ненависть своего брата. Хитрость Иакова приво­дит к развалу будущего, ради которого он обманул своего брата. Старший брат хочет убить его, и нужно как можно быстрее бежать от приближающейся смерти. И вот Иаков, как его дед Авраам, вынужден покинуть родные места и благополучную жизнь. И снова во сне Иакову является Бог и говорит о том, что его потомство будет как песок земной и благосло­вятся в нем и в семени его все племена земные.

Именно от Иакова берет свое начало еврейский народ. «Эвер» в переводе означает «перешедший», то есть человек, в душе которого произошла трансфор­мация ценностей. Человек, для которого смыслом жизни стало приближение к Богу, а не чувственные, материальные, духовные блага. В любом желании есть стремление к объединению. Человек всегда же­лает слиться с тем, к чему он стремится. Для Иакова главное счастье — это слияние с Богом. Но он дол­жен преодолеть в себе вожделение, гнев и жадность. Крах поклонения духовности у него уже наступил — будущее разрушено, материальные блага он потерял, убегая из семьи. Остается пройти очищение от вож­деления.

Иаков уходит из дома и поселяется у своего даль­него родственника. Он влюбляется в его младшую дочь Рахиль и готов служить семь лет ради того, что­бы жениться на ней. Но подобное притягивает по­добное — родственник обманывает его. После того как проходит семилетний срок и наконец-то назначе­на свадьба, он совершает подмену — вместо Рахили присылает после свадебного пира в шатер к Иакову свою старшую дочь Лию. А когда потрясенный моло­дой человек обращается к отцу девушки с вопросом, зачем он его предал и обманул, тот отвечает, что нельзя выдавать замуж младшую дочь раньше стар­шей. Он отдаст ему младшую дочь, но с условием, чтобы Иаков работал на него еще семь лет. Иаков не проклинает и не осуждает отца Рахили. Это отец его любимой, уважаемый человек, который не подлежит осуждению. Он безропотно соглашается на это пред­ложение. В конце концов, он сам обманывал, теперь обманули его. Что посеешь, то и пожнешь.

Наконец-то Иаков счастлив, но тут его настигает новый удар — любимая жена не может родить детей. Господь [Бог] узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу ее, а Рахиль была неплодна (Быт. 29, 31). Внутренне она начинает поклоняться мужу и забывает о Боге.

Любовь к другому человеку становится счастьем только тогда, когда любовь к Богу сильнее. Чем сильнее чувства человека, внутренне забывшего о Боге, тем меньше шансов на появление потомства.

Любовь — огромная сила, и она должна быть пра­вильно устремлена.

Начинаются страдания любимой жены. Ее стар­шая сестра рождает детей, а она не может. Постоян­но рушатся ее надежды и будущее. Вот уже пятого ребенка рождает соперница, а Рахиль по-прежнему бесплодна. И она отдает мужу служанку, для того чтобы та родила детей для усыновления. Но в конце концов и у нее рождается ребенок, которого называ­ют Иосифом. Иосиф, как и его отец, тоже ясновидя­щий. Впоследствии он увидит будущее и спасет свой народ.

Но главная перемена должна произойти в его отце Иакове. Дети заимствуют у своих родителей в пер­вую очередь направление, в котором те движутся. Выживет тот народ, родоначальник которого всю жизнь стремился к Богу.

Казалось бы, все благополучно: жены рождают Иакову детей, он становится богатым человеком. На­конец он решает вернуться домой и посылает гонцов к своему брату Исаву. Вернувшись, те сообщают, что родной брат намерен убить его, он уже вышел ему навстречу с четырьмястами вооруженными воинами. Оказывается, Исав не забыл обманов и обид и по-прежнему желает убить брата.

Однако Иаков оказывается не только ясновидя­щим, но и великолепным психологом. Он разделяет на мелкие стада своих коз, овец, верблюдов, лоша­дей и других животных и велит слугам расположить их на удалении друг от друга, чтобы брат захваты­вал их постепенно и его гнев утихал по мере захвата. Один, даже очень большой подарок не возымел бы такого действия.

Любая эмоция закрепляется, уходит в подсозна­ние в том случае, если она повторяется. Умение пе­риодически доставлять другому человеку положи­тельные эмоции является одним из сильнейших эле­ментов воспитания. Однако Иаков знает своего брата и понимает, что в конце концов тот убьет его. Он по­нимает, что шансов выжить у него практически нет. У него нет будущего — материального, духовного и чувственного. Но кроме огромной духовности и ин­туиции он унаследовал от отца и деда веру в Бога, готовность любовь к Богу поставить выше жизни и выше будущего. От того, что он испытает в этот мо­мент, зависит, останется он в живых или нет. Иаков должен стать другим человеком. Для того чтобы из­менить судьбу, нужно от нее отказаться, перестать от нее зависеть. Для того чтобы получить новое буду­щее, нужно его потерять и в этот момент устремиться к Богу.

Иаков засыпает, и во сне идет борьба между лю­бовью в его душе и высшими уровнями духовности, то есть будущим. И любовь оказывается выше самых высоких уровней духовности и проникновения в тон­кие планы. Высшее духовное существо, представляв­шее эти планы, уступает в душе Иакова любви.

Я вновь перечитываю строки Ветхого Завета, где говорится о том, что в эту ночь с Иаковом боролся Некто. Эта таинственная сущность дает ему новое имя и говорит, что он боролся с Богом. Я читаю эти строки, и у меня возникает странное ощущение. В Библии много непонятного и нелогичного для на­шего сознания, но всегда присутствует высшая, глу­бинная логика. Ее воспринимаешь через чувства. Если верить синодальному переводу Библии, в эту ночь Иаков боролся с Богом, и Бог не смог его побе­дить. Такое невозможно. Но если ему было дано другое имя — Израиль, это может означать только одно: в душе Иакова произошли настолько карди­нальные изменения, что он стал другим человеком. Если он получил новое имя, которым будет назы­ваться и новое государство, значит, эта перемена — кардинальная и знаменует появление нового народа.

Каков главный признак этого народа? Что же все-таки произошло с Иаковом? В Интернете я нашел две версии: о том, что Иаков в эту ночь боролся сам с собой и что он боролся с Ангелом. Мои предполо­жения вначале сводились к тому, что Иаков боролся сам с собой, со своими страхами. Но почему тогда этот Некто повредил ему ногу и сообщил новое имя? Что-то тут не стыкуется.

Я вспоминаю о знакомой женщине, живущей в Израиле. Она рассказывала мне, что день перевода Библии на греческий язык среди евреев считается днем скорби. Несмотря на то, что этот перевод совер­шили семьдесят мудрецов, текст был искажен. Толь­ко в своем подлиннике он несет истинную информа­цию. Я набираю номер телефона и звоню, чтобы узнать мнение той, кого считаю лучшим специали­стом в этой области. Поздоровавшись, сразу задаю вопрос:

—  С кем боролся Иаков, действительно ли с Богом?

—  Нет, конечно, — отвечает женщина, — он бо­ролся с ангелом рода Исава, своего брата. На иврите слово «ангел» и слово «Бог» звучат одинаково. Это объясняется тем, что у ангела нет своей воли, он сто­процентно является проводником Божественного им­пульса. В иудаизме считается, что старший брат Иакова Исав является родоначальником европей­ских народов. У каждого народа есть свой ангел-хра­нитель. И то, что Иаков победил ангела-хранителя своего брата, означало, что он выживет и помирится с братом.

—  А почему была повреждена нога Иакова?

—  Есть много толкований, — ответила женщи­на, — сейчас я не могу ответить на этот вопрос.

—  А что означает имя Израиль? Это «тот, кто бо­рется с Богом»?

—  Нет, конечно. «Исра-Эль» означает «голова у бога».

Я вспоминаю этот разговор и поражаюсь глубин­ному смыслу Торы. Сначала Иаков проводил свою жизнь в погоне за благополучием и был устремлен к будущему. После этой ночи смыслом его жизни, по-видимому, стало единение с Богом. Главная цель переместилась с будущего на любовь к Творцу. И эта трансформация затем отразилась в конкретных дей­ствиях — отказе от языческих истуканов, находив­шихся в домах Иакова и его родственников: И ска­зал Иаков дому своему и всем бывшим с ним: бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очис­титесь, и перемените одежды ваши (Быт. 35, 2). С этого момента народ Израиля стал верить в Едино­го Бога. Именно после этого он стал новой цивилиза­цией. Значит, слово «Израиль» означает «едино- божник».

Кстати, почему Некто боролся с Иаковом до появ­ления зари? Объяснить это можно так. Иаков был ясновидящим, и, значит, он боролся с этой сущно­стью во сне, когда сознание было остановлено, а под­сознание открыто. Появившаяся заря включает сознание, и человек пробуждается. Значит, душа Иакова боролась с ангелом во сне.

Так что же все-таки произошло с Иаковом в ту ночь? Я лежу с закрытыми глазами и не могу за­снуть. Сильная боль в позвоночнике не дает возмож­ности расслабиться. Руки немеют и холодеют. Как только я решил писать новую книгу, у меня резко ухудшилось здоровье.

Я вспомнил, у кого были подобные боли в спине. В Ялте у меня был хороший приятель. Он работал на морвокзале и увлекался виндсерфингом. По не­скольку часов он проводил в море, катаясь под пару­сом, и обещал научить меня этому виду спорта. Но потом у него начались боли в позвоночнике, стала неметь правая рука. Обращение к врачам ничего не дало. Это было в начале 1990-х, я тогда только начи­нал диагностировать и что-то понимать.

—  У тебя проблемы с дочерью, — сказал я ему, — ты передал ей обиды на близких. А обиды бьют по желудку, легким, позвоночнику.

Он пожимал плечами, разводил руками и улы­бался.

—  Но у меня нет дочери.

—  Думаю, что у тебя есть дочь, но ты об этом не знаешь, — отвечал я.

—  Как же я могу молиться за того, кого не знаю?

Я растерянно посмотрел на него, а потом сказал:

—  Я вижу обиды, сидящие у тебя в душе. Ты о них забыл, но они никуда не делись. У тебя были высокие чувства к женщинам, и чувства эти были сильно унижены. Крах этих чувств и идеалов ты пе­ренести не смог. Но рано или поздно мы все отвеча­ем за содеянное. Если была агрессия к любви, то по­том придет болезнь. Нам только кажется, что наши мысли и поступки исчезают бесследно, на самом деле все они записываются в нашем подсознании. Для того чтобы грехи прошлого ушли, нужно изменить­ся. А измениться без любви к Богу невозможно. Для начала попробуй через покаяние снять обиды.

Он честно пробовал, но у него почему-то не полу­чалось. Вскоре он уже не мог шевелить рукой, а че­рез несколько месяцев умер. Я потом пытался смот­реть, что же с ним произошло. Не знаю, была ли у него в реальности дочь или нет, но почему-то вклю­чилась программа очищения потомков. На тонком плане это выглядит как дестабилизация и перетряска структур, связанных с жизнью. На внешнем уровне это соответствует предательству любимого человека, краху идеалов и всей картины миры, неприятностям и несчастьям по судьбе.

У него не было опыта преодоления этих потерь, и подсознание автоматически включило обиду и недо­вольство. Но поскольку реального обидчика не было, внутренняя агрессия развернулась против себя и пошла программа самоуничтожения. Обычно она бьет по голове, а затем спускается вниз, к мочеполо­вой системе. Но я замечал и исключения. Чем нару­шаешь, то и заболевает. Обычно первое нарушение идет через голову, так как она дает оценку ситуации и включает ненависть, обиду или нежелание жить.

Если человек в прошлой жизни пытался повесить­ся, в этой жизни, когда у него включится программа самоуничтожения, у него может быть рак горла. Если он бил женщину, ненавидя ее и отрекаясь от любви, в следующей жизни он может потерять руку, когда у него вспыхнет программа самоуничтожения. Если он проклинал любимого человека или бого­хульствовал, у него могут выпасть все зубы, может быть рак языка и так далее. Если он не мог принять краха будущего и долго и остро был недоволен своей судьбой, у него могут быть повреждены ноги.

Я в детстве был достаточно обидчивым. Теперь, судя по резко усилившимся болям в спине, у меня идет программа самоуничтожения, которую я не вижу. Я вижу только одно: свою полную неготов­ность прикасаться к серьезной информации. И диаг­ностировать себя не могу, потому что я заинтересо­ван, а войти в тончайшие слои кармических структур можно только отрешенным. Обычно в таких случаях я предлагаю своей жене загадать несколько человек под номерами, чтобы среди них был и я. В этот раз у первого и второго поле оказалось нормальным, а у третьего поле сворачивалось, то есть шла сильная программа самоуничтожения. Как вы, наверное, уже догадались, это был я. Однако анализ в отрешенном состоянии все же помог мне — я смог получить ин­формацию. Картина получилась очень любопытная. Обычно, когда я пишу книгу, начинается очищение души, ее тонких планов. В основном идет перетряска будущего. То, что мы называем будущим, есть новая реальность, которая находится в других мирах. Это не просто физическая реальность, находящаяся на тонком плане. Отдельные порции будущего закрыты от этого мира и находятся в других измерениях.

Через души наших потомков, пребывающие в бу­дущем, мы можем выходить на контакт с другими мирами и получать информацию о том, что произой­дет. Но для того чтобы прикоснуться к будущему, сначала нужно научиться его терять. А поскольку мы не просто догадываемся о будущем, а на тонком плане с ним связаны, разрушение связи с другими мирами и с возможным будущим практически у каж­дого приводит к депрессии и неосознанному нежела­нию жить.

Честно говоря, я давно привык терять будущее в любых формах. Это происходило у меня каждый раз, когда я пытался написать очередную книгу. По­чему же сейчас у меня вспыхнула программа само­уничтожения? Почему энергия медленно уходит, а руки и ноги начинают холодеть? То, что я успел уви­деть, диагностируя себя в отрешенном состоянии, было новым и необычным. В этот раз чистка шла уже не на уровне других миров. Эти структуры на­ходились на более тонком плане, чем наше будущее.

Я несколько раз выходил на эти структуры при диагностике и подобрал им специальное название — околобожественные слои. А потом, в какой-то мо­мент, наступило озарение: ведь именно эти слои ви­дели святые и убежденные верующие. Это тот уро­вень, который был еще до возникновения времени. Воспринимается этот уровень — как ангельский. И если человек прикасается к нему, он общается с сияющими сущностями, которых воспринимает как ангелов.

Я часто говорил на лекциях, что человек — это минерал, растение и животное одновременно. Мине­рал — это кости, растение — это волосы и кишеч­ник, животное — это наши инстинкты и наше тело. Человеческое — это наши развитые чувства, созна­ние и мозг. Но каждый из нас неразрывно связан с Первопричиной, создавшей вселенную. То есть мы Божественны по своей сути, а все остальное — лишь реализация Божественного. И вот эта малая капель­ка развивается, расцветает и все больше осознает в себе то, что изначально в ней присутствовало. Но если мы носим в себе Бога, значит, мы носим в себе и ангелов. Значит, на сверхтонком плане человек яв­ляется и ангелом тоже. И может быть, процесс утра­ты единства с Богом происходит именно на этом уровне.

Если Божественное незримо присутствует в двух потоках времени, разделяющихся на духовное и ма­териальное, будущее и прошлое, то в ангельском слое противоположностями являются не два потока времени, а само Божественное начало — и все со­зданное Творцом. Если ангел не может принять кра­ха времени, его разрушения, значит, для него то, что создано Богом, важнее Самого Творца. Значит, и ан­гельское может разрушаться для того, чтобы ощу­тить абсолютную реальность Первопричины.

Когда я всерьез попытался понять, о чем говорит­ся в Ветхом Завете, я невольно прикоснулся к тем слоям, которые выходят за пределы времени. Нача­лась чистка, и тут же пошла программа самоуничто­жения. Выжить в такой ситуации может лишь тот, у кого вера в Бога и устремление к Нему гораздо боль­ше, чем нужно просто для сохранения здоровья.

И вдруг я понял, что произошло с Иаковом. Ког­да он остался один, он понял, что будущего у него нет, что он будет убит. Измениться он должен был глубинно, кардинально — раз и навсегда. А для это­го единство с Богом должно быть намного выше — выше даже, чем единство с ангелами.

Если ангел может потерять любовь, значит, то, из чего он состоит, — это информация и энергия. Самая тонкая, самая чистая Самая тонкая и сильная энергия течет утром. И именно превосходство этой энергии над любовью сделало ангела дьяволом. Эта энергия порождает сознание, волю, желания, бу­дущее.

Для того чтобы измениться, Иаков должен был выйти за пределы ангельского уровня. Он должен был победить в себе ангела. Это было необходимо для установления тождества с Богом. И ангел, пред­ставлявший собой сознание, волю и будущее, начал уступать и уходить на второй план. Божественное в душе Иакова стало побеждать ангельское, и именно в это мгновение в нем произошла глубинная транс­формация. Так появился новый человек, то есть человек с новым будущим. В подсознании этого че­ловека первое устремление и первый рывок были на­правлены к Богу и только потом — к человеческому счастью и наслаждению. Символом того, что Иаков превратился в другого человека, стало наречение ему нового имени — Исра-Эль.

Почему же ангел повредил ему ногу? Это связано с судьбой и будущим. Возможности Иакова были не беспредельны. На тот момент его душа изменилась максимально. Дальше была уже смерть. Какая-то часть его души не смогла преодолеть притяжение че­ловеческого. Повреждение ноги — это повреждение судьбы человека и его будущего. Значит, в еврей­ском народе, вероятно, не до конца преодолена зави­симость от сознания и будущего. И чтобы помочь ощутить реальность Божественного, нужно периоди­чески давать ему унижение будущего и разрушение судьбы. Дальнейшая история еврейского народа это подтверждает.

Как только условия жизни становились комфорт­ными и благополучными, евреи утрачивали веру в Единого Бога и начинали поклоняться деньгам, бла­гополучию, светлому будущему. Четыреста лет уни­жений и плена в Египте нужны были для того, чтобы укрепилась вера в Бога. Страдания отрывают душу человека от поклонения земному, тварному, а также и духовному миру.

Еврейский народ многие тысячелетия постоянно жил в ожидании краха будущего. Нынешнее госу­дарство Израиль также находится в непрерывном ожидании войны, терактов и возможной гибели. При этом насколько Израиль идет на поводу у Соединен­ных Штатов и подчиняется их языческой психоло­гии, настолько к нему притягивается крах будущего и разрушение судьбы.

Я вновь перелистываю страницы Ветхого Завета. Кардинальная трансформация, происшедшая с Иаковом, отразилась на его сыне Иосифе. Он уна­следовал отцовские способности к поиску Бога, к яс­новидению и благородству. Но в нем уже не было от­цовской хитрости и желания с выгодой обмануть другого. Наоборот, он был честен и простодушен. И когда оказался в Египте, то предпочел возможную смерть и тюрьму безнравственному поведению, не пошел на поводу у похотливой жены хозяина. Он со­знательно выбрал потерю будущего и возможную смерть, потому что внутреннее чувство любви, соеди­нявшее его с Богом, было для него важнее жизни и свободы. Без этих страданий он не спас бы себя и своих родственников. Без этого не появился бы ев­рейский народ.

Нынешняя цивилизация, несомненно, умирает. Будущего у нее нет. Но оно есть у новой цивилиза­ции, в которую должна превратиться наша, и мы должны быть готовы к нему, так что нужно воспиты­вать в себе качества, которыми владели библейские герои.

Две тысячи лет назад в Израиле люди четко со­блюдали законы и заповеди, считая их неукоснитель­ное исполнение главным условием стабильности и жизнеспособности государства. Но появился Чело­век, который сказал, что любовь выше закона и что больного можно исцелять и в субботу. То есть если закон ущемляет душу, любовь и нравственность, его можно нарушить.

Никакой закон не может быть вечным и незыбле­мым. Вечен только Творец, а законы лишь отражают определенную ситуацию в определенное время. Если же закон не подчиняется любви, он подчиняется деньгам и их обслуживает. Когда уголовный и адми­нистративный законы противоречат закону нравст­венному и вместо того, чтобы помогать душе и спа­сать ее, начинают ей вредить, это грозный признак для государства. Признак надвигающейся гибели.

Через сорок лет после распятия Иисуса Христа Израиль как государство был уничтожен, а Иеруса­лим стерт с лица земли. Диагноз, который привел это государство к гибели, был очень прост: закон в нем оказался важнее любви. Формальное исполне­ние заповедей было важнее их внутреннего смысла. Сейчас подобная ситуация наблюдается во всем мире. В России это проявляется так ярко потому, что она позднее Европы приобщилась к христианству и в числе первых — к кризису религий и нравственному распаду.

Можно сказать, что Россия обкатывает на себе мо­дель конца света. До сих пор страна находится на грани, за которой — самоуничтожение и небытие. Может быть, это подтолкнет нас к спасению. Для того чтобы преодолеть вожделение, гнев и жадность, внутреннее пресмыкательство перед человеческим счастьем, то есть начать выполнять вторую заповедь, сначала нужно выполнять первую. Но первая запо­ведь, гласящая, что Бога нужно любить превыше всего, выполняется только тогда, когда потребность в Боге становится такой же насущной, как дыхание, когда человек чувствует, что без этого жить невоз­можно. Обычно это приходит перед смертью. Все че­ловечество уже находится у этой черты, но пока еще не догадывается об этом. В России все происходит быстро, и происходящую катастрофу трудно не заме­тить. Может быть, это сыграет свою роль в спасении.

Невольно в памяти всплывают эпизоды семина­ров, проведенных в Израиле, а потом в Москве. Я говорил тогда о том, что Библия — уникальная книга. В ней описан механизм гибели народов и ци­вилизаций, а также причины, приводящие к этому. Но описан не только крах — описано появление но­вого человека, новой цивилизации и условия, необ­ходимые для этого. Это история Авраама и его по­томков. Мы ее уже подробно разобрали.

На семинаре в Израиле я прочитал весьма любо­пытную записку. В последнее время в этой стране стало рождаться много детей с врожденным вывихом тазобедренного сустава. Меня просили объяснить причину этого явления. Я объяснил, что это помощь еврейскому народу в обретении любви к Богу. Это торможение преклонения перед духовностью и буду­щим. Действует, как взрывы палестинских террори­стов. Вера в Бога в стране стала формальной тради­цией. Богоизбранность еврейского народа не в том, что Бог его любит и возвышает над всеми другими. Богоизбранным становится только тот народ, кото­рый победил в себе дьявольскую тенденцию, народ, для которого любовь важнее будущего.

Любой человек, победивший в себе привязанность к чувственному, духовному и материальному сча­стью, для которого главный импульс счастья — это устремление к Творцу, может считать себя богоиз­бранным. Только такой человек может получить но­вое будущее. Такой человек и такой народ может по­лучить новые знания о вселенной, и они не превратят его в дьявола. Богоизбранность — это преодоление ощущения превосходства над другими людьми, побе­да над тем, что принято называть гордыней.

Гордыня — это поклонение своим возможностям, своей духовности и своему будущему. Гордыня — это грубейшее нарушение первой и второй запове­дей. Богоизбранность — это преодоление зависти, жадности, корыстности, лжи и воровства. Богоиз­бранность — это уважение родителей и принятие Бо­жественной воли. Это умение не роптать на судьбу, не искать виноватых. Это умение в смертельной си­туации отрешиться от всего и жить любовью к Богу и способность перенести это устремление в обычную, повседневную жизнь. Богоизбранность — это ощу­щение, что любовь к Богу нужна тебе как воздух, что без нее невозможно жить. Богоизбранность — это когда любовь к Богу ставится выше правил и за­конов.

Поклонение закону подталкивает к презрению и осуждению, а любое внутреннее осуждение — это ощущение собственного превосходства. Любое сча­стье человек сначала должен выстрадать. Информа­ция и энергия — это очень большое счастье. Выше этого счастья только любовь. Если сравнить все формы счастья во вселенной, то любовь к Богу и объединение с Ним окажутся выше всего, — значит, первый импульс любви и единения нужно отдавать Богу. Любое счастье в этой вселен­ной не может быть вечным, любой радости и приоб­ретению всегда сопутствует боль потери. Чем больше мы поклоняемся радости и наслаждению, тем непере­носимее для нас становится боль потери. Только ког­да мы стремимся к вечному в любом наслаждении, когда осознаем, что любое счастье есть средство для приближения к Творцу, мы не теряем счастья ни в радости, ни в потере.

Новая цивилизация рождается из новой порции энергии, идущей от Творца. Для того чтобы ее полу­чить, нужно любить Бога больше, чем все остальное, и доказывать это каждую секунду, то есть чувство­вать и поступать соответственно этому. Для того что­бы родился ребенок, ему нужно отдать энергию. Но­вое рождает тот, кто умеет любить и жертвовать, а без веры в Бога это невозможно.

Я опять задумываюсь, глядя на небо с серыми ту­чами. Одновременно рядом в просвете облаков сияет солнце. У меня есть ощущение, что Россия готова к любви. Постоянное разрушение будущего и настоя­щего, которое происходило при социализме, распад, который еще продолжается, подталкивает людей к вере и стремлению спасти свою душу. Любовь, не­нужная и всеми забытая, изгнанная прочь в угоду человеческому счастью, ошельмованная животными желаниями и инстинктами, потихоньку начинает воз­вращаться назад. Кажется, люди начинают испыты­вать в ней потребность, может быть, даже поверят в нее. Наверное, поверят.

 

С. Н. Лазарев. «Человек будущего. Воспитание родителей». Часть 2

    Комментариев пока нет, будьте первыми!

Оставить комментарий

Авторизуйтесь, чтобы оставлять комментарии

Читайте также
Задание от С.Н. Лазарева! «Учитель приходит, когда ученик готов» От С. Н. Лазарева Задание от С.Н. Лазарева! «Учитель приходит, когда ученик готов»
Я продолжаю читать Ваши книги, следить за собой, менять характер, реакции. Я хотела бы разобраться в истоках своих проблем и начать работать над ними. Но у меня есть сомнения...
24 ноября 2020
10
568
Как подростку научиться общаться с девушками, как побороть беспричинный страх и уныние? От С. Н. Лазарева Как подростку научиться общаться с девушками, как побороть беспричинный страх и уныние?
С.Н. Лазарев отвечает на вопрос подростка, где затрагивает следующие темы: как завоевать даму сердца; как научиться общению; как охранять любовь в душе; откуда берутся страхи и как их побороть.
18 ноября 2020
6
1027
Глубинные причины ситуации в Нагорном Карабахе и Армении От С. Н. Лазарева Глубинные причины ситуации в Нагорном Карабахе и Армении
Если в России не появится идеологии и не будет обновления веры, то будет гораздо более худшая ситуация и в Армении. Гордыня армянского народа это не просто проблема Армении, – это проблема и России, и всей нынешней цивилизации.
17 ноября 2020
49
6635
Поддержите нас
Вы можете поддержать развитие нашего сайта, перевод книг на другие языки и других проектов, связанных с исследованиями С.Н. Лазарева.
Узнать больше
Подписка
Оставьте ваш e-mail, чтобы 2 раза в месяц получать информацию о новинках, интересных статьях и письмах читателей
0